العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم — الجزء ١، الصفحة ١١٣

مجالات الاستفادة مما سَخَّرَ الله للإنسان هذا الكائن المكرم . .

ووجد الانسان في :

* انظروا ماذا في السماوات والأرض .

* أفلا تعقلون . .

* أفلا تتفكرون . .

* يا أولي الألباب . .

* لآيات لأولي النُّهى . .

* { وهو الذي خلَقَ لَكُمْ ما فِي الأرْضِ جميعاً } . . { وسَخَّرَ لَكُم مَا فِي السَّموَات وَمَا فِي الأَرْضِ جَميعاً منه } . .

وجد الإنسان في ذلك آفاقاً لا نهائية لمجالات التقدم الرائع المذهل . إن الفلسفة التائهة لا يُمكن أن تصل إلا إلى متناقضات متعددة أما معرفة الحق سبحانه ، فيستطيع العقل السليم أن يصل إليها عن طريق آياته المعجزة في هذا الكون ، فإذا أرادت العقول أن تُقحم أداتَها المحدودة في اللامحدود ، فلن تربح إلا عَنَاءَ السفر على حد تعبير " ابن أبي الحديد " . .

إن أسلوبَ الإنسان يرْسُفُ في الضعف والهوى ، ولم يترك الله الإنسان لضعفه وهواه ، فبعث إليه الأنبياء معهم الهدى والنور ، لذلك فإن الأسلوب الإلهي هو الحجةُ البالغة ، والدليل الحاسم المُتَّسِق مع نظرة الإنسان التي لا يبتعد الإنسانُ عنها إلا مكابرة أو عناداً .

هكذا رأى محمد بن إبراهيم الوزير أن كتاب ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان هو الصيحةُ في وجه الأفكار الفلسفية التي لم يكن من نتيجتها :