فضائل أهل البيت ( ع ) — الصفحة ١٣

علم تخريج الحديث

التخريج :

هو عزو الحديث إلى مصدره ،

أو مصادره من كتب الحديث المشرفة ، وتتبع طرقه

وأسانيده ، وحال رجاله ، وبيان درجته قوة وضعفا ،

نشاء هذا الفن عندما استقر تدوين السنة النبوية

في الجوامع ، والمصنفات ، والمسانيد ، والسنن ،

والمعاجم ، والصحاح ، والفوائد ، والأجزاء ، وعند ما

ابتداء علماء المسلمين بتصنيف علوم الشريعة الغراء ، كالفقه

وأصوله ، والتفسير ، وعلوم القرآن ، والعقائد ، واللغة

والزهد ، وغيرها من العلوم .

استدل هؤلاء المصنفون بأحاديث رسول الله

وسنته الطاهرة باعتبارها ثاني مصدر تشريعي بعد كتاب الله

الذي أمرنا عز وعلا بالتمسك بها ، فذكروها بأسانيدها

ولم يعزوها إلى مكانها من كتب السنة المعروفة والمشهورة

على طريقة المؤلفين القدامي في الاقتصار على

الأسانيد والمتون ، والبعض الآخر من المؤلفين ذكر

متون الأحاديث ، ولم يذكر أسانيدها ولا الكتب التي

خرجت ورويت فيها . والبعض الآخر يذكر قول فقيه

أو قاعدة فقهية فيصيرها حديثا .

ولذا عمد بعض علماء الحديث إلى تخريج هذه

الأحاديث التي ذكرت في بعض المؤلفات ليقف طالب

العلم على حقيقة المرويات ، وتطمئن نفسه للدليل الذي

استدل به المؤلف صحيحا كان أو ضعيفا سالما من العلة

أو معلولا ، مسندا إلى رسول الله أو موقوفا على من رواه .

يتطلب لمن يقوم بتخريج الأحاديث أن يلم برواية

الحديث ، ويقف على كتب الرواية ويعرف طرق الحديث

كما يجب أن يعرف درايته وقواعد روايته ، ويعرف

أسانيده وأن يكون له معرفة بعلم رجال الحديث وعلله .

وقد صنف علماء الحديث عشرات الكتب في هذا الفن

منها : " البدر المنير في تخريج الأحاديث الواقعة في الشرح الكبير "

تأليف سراج الدين عمر بن الملقن المتوفى سنة 804 ه‍

" التلخيص الجير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير "

للحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 ه‍

" نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية "

للحافظ أبي محمد عبد الله بن يوسف الزيلعي 762 ه‍

و " تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الكشاف " و " تخريج

أحاديث اللمع " و " الكشف المبين " عن تخريج إحياء علوم

الدين " و " تخريج أحاديث المشكواة " للمحقق الألباني .

وكتابنا " تحفة المحدثين لنصرة المحققين " وفيه تخريج الأحاديث

التي وردت في فضائل أهل البيت عليهم السلام .