الجامع الكبير في صناعة المنظوم من الكلام والمنثور — الصفحة ٢٢٢

الضرب الثالث من النوع العشرين وترتيبه في التفسير وما يصح من ذلك وما يفسد

ومن هذا الباب قوله تعالى ( وجعلنا الليل والنهار آيتين ، فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ) وكذلك قوله تعالى : ( ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ) . فلما قدم الليل في الذكر على النهار قدر سبب الليل ، وهو السكون على سبب النهار ، وهو التعيش ، وذلك في غاية الحسن . ومن هذا النحو قول بعضهم :

يوم الُمتيَّم فيكِ حوَلٌ كاملٌ . . . يتعاقبُ الفَصلانِ فيه إذا أنى

ما بين حَرّ جوىً مدامعٍ . . . إن حَنّ صاف وإن بكى وجداً شتا

وهذا من أصح التفسير فاعرفه ، ومن ذلك قول الآخر وهو غاية في بابه :

شَكَوتُ فقالت كلُّ هذا تبرُّمٌ . . . بحُبًي أراح الله قلبَكَ من حبُيّ

فلما كتمتُ الحب قالت اَشدَّ ما . . . صَبَرتَ وما هذا بفعلِ شجى القلب

وأدنو فتقصيني فأبعُدُ طالباً . . . رضاها فتَعْتدُّ التباعد من ذنبي

فشكوايَ تؤذيها وصبري يسوؤها . . . وتجزَعُ من بُعْدي وتَنْفِرُ من قُربي

فيا قومُ هلَ من حِيْلةٍ تعرفونها . . . أعينوا بها واستوِ جبوا الأجرَ من ربي

فما يرك هذا الشاعر شيئاً من المعاني التي ذكرها أولا فيما يلاقيه من الحب والبلوى إلا فسرها على هذا الترتيب ، فاعرف ذلك .

ومما أخذ على الفرزدق من هذا النحو قوله :