الجامع الكبير في صناعة المنظوم من الكلام والمنثور — الصفحة ١٩١

النوع الرابع عشر من الباب الأول من الفن الثاني في مبادئ والافتتاحات

( أهن عوادي يوسف وصواحبه )

استرذل ابتداءها فاسقط القصيدة كلها حتى عاد إليه أبو تمام ووقفه على موقع الاختيار منها وهو :

إليك جزعنا مغرب الشمس كلما . . . أجزنا ملاً صَلَّتْ عليك سياسيه

وغير ذلك مما ذكره أبو تمام في قصيدته ، فلما وقف أبو العميثل عليه راجع عبد

الله بن طاهر فأجازها له . ولأبي تمام ابتداءات كثيرة تجري هذا المجرى كقوله :

( قدك آنئد أربيت في الغلواء ) .

فإن الابتداء المستكره ليس من شرطه أن يكون مما يتطير به فقط وإنما يكون مستكرهاً كما أشرنا إليه من قول أبي تمام وما جانسه ، فاعرف ذلك .

واعلم أن الابتداء البديع البارع يكون داعياً إلى الإصغاء إلى ما بعده من الكلام ، ألا ترى أن الله تعالى قال : ( حم ، ألم ، وطسم ، وكهيعص ) . فيقرع الأسماع شيء بديع ، ليس لها بمثله عادة فيكون ذلك داعياً لها إلى الاستماع ، ولذلك استحسن من الابتداءات في الكتب ( الحمد لله ) لأن النفوس تتشوف إلى تمجيد الله - عز وجل - والثناء عليه ، وتميل إلى معرفة ما يأتي بعده من الكلام .

ومن أحسن الابتداءات ما ذكره مهيار فإنه أتى بالمعنى المقصود من أول كلامه فقال :

أما وهواها عِذْرَةّ وتنصُّلاً . . . لقد نقل الواشي إليها فأمحلا

سعى جُهدَه لكن تجاوز حدَّهُ . . . وكثَّر فارتابت ولو شاء قلّلا

ألا ترى ما ألطف هذا الاعتذار الذي قد أبرزه في هيئة القول ، وأخرجه في معرض النسيب ،