نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٧٠

رواية أخرى في كيفية اسلامه

خاف من‍ ( ي ) أن أهرب ، فجعل في رجلي قيدا ، ثم حبسني في بيته وبعثت

إلى النصارى فقلت لهم : إذا قدم عليكم ركب من الشام فأخبروني بهم ، فقدم

عليهم تجار من النصارى ، فأخبروني ( بهم ) ، فقلت لهم : إذا قضوا

حوائجهم وأرادوا الرجعة أخبروني بهم ، فأخبروني بهم ، فألقيت الحديد من رجلي ثم

قدمت معهم إلى الشام ، فلما قدمتها قلت : من أجل ( أهل ) هذا الدين علما ؟

قالوا : الأسقف في الكنيسة ، والأسقف - بتخفيف الفاء وتشديدها - ( هو )

عالم النصارى ورئيسهم في الدين ، فجئته وقلت له : إني قد رغبت في هذا

الدين وأحببت أن أكون معك فأخدمك في كنيستك وأتعلم منك وأصلي

معك ، قال : أدخل ، فدخلت معه ، فكان رجل سوء يأمرهم بالصدقة

ويرغبهم فيها ، فإذا جمعوا إليه شيئا ( 1 ) منها ، اكتنزها لنفسه ولم يعطها

المساكين ( 2 ) ، حتى جمع سبع قلال من ذهب وورق ، فأبغضته بغضا شديدا لما

رأيته يصنع ، ثم مات ، فاجتمعت النصارى ليدفنوه ، فقلت لهم : إن هذا كان

رجل سوء ، يأمركم بالصدقة ويرغبكم فيها ، فإذا جئتموه بها اكتنزها لنفسه

ولم يعط المساكين منها شيئا ، فقالوا لي : وما أعلمك بذلك ؟ فقلت : أنا

أدلكم على كنزه ، فأريتهم موضعه فاستخرجوا سبع قلال مملؤة ذهبا وورقا ،

وفي رواية : وجدوا ثلاثة قماقم ( 3 ) ، فيها نحو ( من ) ( نصف ) أردب ( 4 ) فضة ،

فلما رأوها قالوا : والله لا ندفنه ( أبدا ) ، فصلبوه ورموه بالحجارة ، أي ولم يصلوا

عليه صلواتهم ، مع أن هذا الراهب كان يصوم الدهر وكان تقيا من

الشهوات ، ومن ثم قال في الفتوحات المكية : أجمع أهل كل ملة على أن

الزهد في الدنيا مطلوب وقالوا : إن الفراغ من الدنيا أحب لكل عاقل خوفا

( على نفسه ) من الفتنة التي حذرنا ( الله تعالى ) منها بقوله : ( إنما أموالكم

( 1 ) في المصدر : أشياء . ( 2 ) في المصدر : ولم يعطه المساكين . ( 3 ) القمقم : وعاء من نحاس ، والقلة : الكوز الصغير . ( 4 ) أردب : مكيال ضخم لأهل مصر ، يضم أربعة وعشرين صاعا .