نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٦٥٣

تقريظات

أم ذي فصول بأبواب قد انتظمت * أخبار قدسية لله سبحانا ؟

لله در عليم حيث ألفها * من بعد تشتيتها في الكتب غيرانا

هو الحسين الطبرسي الذي قد شهدت * بفضله أهل كوفان وإيرانا

فاستشهد الطف عنه والغري تجد * مدارسا درسته العلم أحيانا

وفاق كل عليم في معاهدها * حتى غدا علما في أهل كوفانا

أرى بها جملا لا أستطيع لها * شرحا وإن كنت مصقاعا ولسنانا ( 1 )

رأى فضائل سلمان مشعبة * فانصاع يجمع منها كل سلمانا ( 2 )

أنموذجا لعيون الكتب إنسانا * وللتصانيف أنساها فأنسانا

كتاب فضل لباب للحديث وقد * أضحى لخيل علوم الوحي أرسانا

بحر خضم فلا ينجاب ساحله * طور أشم به طاولت سلمانا ( 3 )

أخبار قدس بها الأسفار قد شحنت * وبينت وبنت فضلا لسلمانا ( 4 )

تلقفتها الأنابيب اليراع فهل * ذات اليراع عصى موسى بن عمرانا ( 5 )

وقائل : أرخو عام الفراغ بما * يليق فيه من التاريخ اتقانا

قلنا : فضائل سلمان ( 6 ) تؤرخ إن * نحن تؤرخ : قمنا فضل سلمانا ( 6 ) ؟

واعلم ، أن مبنى المعنى على الاستفهام الإنكاري ، كأنه قال : قلنا :

فضائل سلمان ، أهي تؤرخ إذا نحن أردنا تاريخها ؟ والجواب مطوى يقتبس من

ظاهر الاستفهام فيقال : كلا إنها لا تؤرخ ، وهذا من الطف المدح لأن الذي يؤرخ

هو الشئ الذي يقع في زمان دون زمان ، وأما فضائل سلمان فهي مستطيلة يطول

( 1 ) صقع الديك : صاح ، المصقع - بالكسر - العالي الصوت ، البليغ . ( 2 ) انصاع الرجل : انفتل راجعا مسرعا . ( 3 ) الخضم : البحر العظيم ، نجب أي خلص . ( 4 ) شحن المدينة بالخيل : ملأها . ( 5 ) لقف الشئ : تناوله بسرعة ، اليراع - بالفتح - : القلم . ( 6 ) أي سنة 1283 .