نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٦٤١

ذكر للمدائن

ذكر للمدائن

علم الآخرين ، المدلول على الرسول بالآيات والنعت والصفات والوقت ،

حتى أتاه بالبشارة عند محتضر النذارة ، فأدى إليه بشارة المرسلين به ودلالتهم

عليه ورأى خاتم النبوة بين كتفيه ومقاليد الدنيا والآخرة في يديه ، وبأوصيائه

من بعده القائمين بعهده لما علمه من الأخبار على سالف الأعصار ، فجعلك

النبي صلى الله عليه وآله من أهل بيته وقرابته تفضيلا لك على صحابته ، إذ كنت

أولهم إلى معرفته قدما وآخرهم به نطقا وأرعاهم إليه حقا ( 1 ) ، فقد أتيناك

زائرين ولآلاء الله ذاكرين ، تعرضا لرحمته واعترافا بنعمته ، فاسئل الله الذي

خصك بصدق اليقين ( 2 ) ومتابعة الخيرين الفاضلين أن يحييني حياتك ويميتني

مماتك ، على إنكار ما أنكرت والرد على من خالفت ، والسلام عليك ورحمة الله

وبركاته ) ( 3 ) .

ثم ساق زيارة رابعة هي ما نقلناها عن التهذيب ، ثم قال : ( فإذا

عزمت على الانصراف عن زيارته فقف عليه للوداع وقل : السلام عليك

يا أبا عبد الله ، أنت باب الله المؤتى منه والمأخوذ عنه ، أشهد أنك قلت حقا

ونطقت صدقا ( 4 ) ودعوت إلى مولاي ( و ) مولاك علانية وسرا ، أتيتك زائرا

وحاجاتي لك مستودعا ، وها أنا ذا مودعك ديني وأمانتي وخواتيم عملي

وجوامع أملي إلى منتهى أجلي ، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته وصلى الله

عليه وآله الأخيار ، ثم ادع كثيرا وانصرف إن شاء الله تعالى ) ( 5 ) .

واعلم أن المدائن - كما عن تلخيص الآثار - عبارة عن مدن سبع

كانت من بناء أكاسرة العجم ، على طرف دجلة بغداد ، أسكنها ملوك

بني ساسان إلى زمن عمر بن الخطاب ، فلما ملك العرب ديار الفرس واختطت ( 6 )

( 1 ) في الأصل : ادعاهم له حقا . ( 2 ) في المصدر : بصدق الدين . ( 3 ) بحار الأنوار 102 : 290 ، مصباح الزائر : 262 . ( 4 ) في المصدر : دعوت صدقا . ( 5 ) بحار الأنوار 102 : 291 ، مصباح الزائر : 263 . ( 6 ) اختط الأرض : جعل لها حدودا ليعلم أنها له .