نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٦٢٨

كلام حول كيفية المسائلة في القبر وأحوال الملكين

كلام حول كيفية المسائلة في القبر وأحوال الملكين

قطعي حاسم ، والمسألة من المسائل الأصولية الاعتقادية ، فالأولى التوقف .

وأما اسمهما وصفتهما : فعن المناقب في حديث طويل وفيه :

( يدخلان ( عليه ) ملكان فظان غليظان يحفران القبر بأنيابهما ، وأصواتهما

كالرعد العاصف ، وأعينهما كالبرق الخاطف ، ومع كل واحد منهما مرزبة ،

فيها ثلاثمائة وستون عقدة ، في كل عقدة ثلاثمائة وستون حلقة ، وزن كل حلقة

كوزن حديد الدنيا ، لو اجتمع عليها أهل السماء والأرض أن يقلوها ما

أقلوها ( 1 ) ، هي في أيديهم أخف من جناح بعوض ، فيدخلان القبر على الميت

- الخبر ) ( 2 ) .

وفي الكافي في خبر طويل عن الصادق عليه السلام قال عليه السلام :

( . . . ويدخل عليه في قبره ملكا القبر ، وهما قعيدا القبر : منكر ونكير . . . قال

أبو بصير : جعلت فداك يدخلان على المؤمن والكافر في صورة واحدة ؟ فقال :

لا - الخبر ) ( 3 ) .

قال الشيخ المفيد رحمه الله في شرح عقايد الصدوق : ( جاءت الآثار

الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن الملائكة تنزل على المقبورين فتسألهم

عن أديانهم ، وألفاظ الأخبار بذلك متقاربة فمنها : ( إن ) ملكين لله تعالى يقال

لهما : ناكر ونكير ، ينزلان على الميت فيسألانه عن ربه ونبيه ودينه وإمامه ، فإن

أجاب بالحق سلموه إلى ملائكة النعيم وإن ارتج ( 4 ) عليه سلموه إلى ملائكة

العذاب ، وفي بعض الأخبار : ( إن ) اسمي الملكين الذين ينزلان على

المؤمن مبشر وبشير ، قيل : إنما سمي ملكا الكافر ناكرا ونكيرا لأنه ينكر

الحق وينكر ما يأتيانه به ويكرهه ، وسمي ملكا المؤمن مبشرا وبشيرا لأنهما

يبشر إنه من الله تعالى بالرضا والثواب المقيم ، وإن هذين الاسمين ليسا بلقب

لهما وإنما هما ( 5 ) عبارة عن فعلهما ، وهذه أمور يتقارب بعضها من بعض

( 1 ) المرزبة - بتقديم المهملة على المعجمة - : عصيبة من حديد ، قل الشئ : رفعه . ( 2 ) مناقب آل أبي طالب 3 : 225 ، وفيه : جناحة بعوض . ( 3 ) فروع الكافي 3 : 239 ، بحار الأنوار 6 : 264 . ( 4 ) ارتج الكلام : التبس . ( 5 ) في المصدر : انهما .