نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٥٨٩

كيفية بيعته

الأولين وأخطأتم أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وقوله ( أما والله

لو وضعتموها حيث وضع الله لأكلتم من فوق رؤوسكم ومن تحت أرجلكم

رغدا ، أما والله حيث عدلتم بها من أهل بيت نبيكم ليطمعون فيها الطلقاء

وأبناء الطلقاء ونساء الطلقاء ) ، حتى روي عن ابن عمر أنه قال : ( ما

أبغضت أحدا كبغضي سلمان يوم قال هذا القول ، وإني قلت يريد شق عصا

المسلمين ووقوع الخلاف بينهم ، ولا أحببت أحدا كحبي له يوم القيامة رأيت

مروان بن الحكم على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت : رحم الله سلمان

لقد طمع فيه الطلقاء وأبناء الطلقاء ) ، وغير ذلك من الألفاظ المنقولة عنه ،

وقد يجوز أن يجمع في إنكاره بين الفارسية والعربية ليفهم إنكاره أهل اللغتين

معا ، فلم يخاطب على هذا العرب بالفارسية ، فأما قول السائل : إن راويه

واحد من حيث لا يجوز أن يرويه إلا من فهم الفارسية فطريف ، لأن الشئ

قد يرويه من لا يعرف معناه ، فلعل الناقلين لهذا الكلام كانوا جميعا أو كان

أكثرهم لا يعرف معناه ، غير أنهم نقلوا ما سمعوا ، وفهم معناه من عرف اللغة

أو أخبره عنه من يعرفها ، فإن قالوا : قوله : كرديد ونكرديد ، فيه تثبيت

لإمامته ، قيل : هذا باطل ، لأنه أراد بقوله : كرديد ، فعلتم ، وبقوله نكرديد :

لم تفعلوا ، والمعنى : إنكم عقدتم لمن لا يصلح للأمر ولا يستحقه وعدلتم عن

المستحق ، وهذه عادة الناس في إنكار ما يجري على غير وجهه ، لأنهم

يقولون : فعل فلان ولم يفعل ، والمراد ما ذكرناه ، وقد صرح سلمان رضي الله عنه

بذلك في قوله : ( أصبتم سنة الأولين وأخطأتم سنة أهل بيت نبيكم ) ، وقد

فسر بالعربية معنى كلامه .

فإن قالوا : أراد أصبتم الحق وأخطأتم المعدن ، لأن عادة الفرس أن

لا يزيل الملك عن أهل بيت الملك ، قيل : الذي يبطل هذا الكلام تفسير

سلمان لكلام نفسه ، فهو أعرف بمعناه ، على أن سلمان رضي الله عنه كان اتقى الله

وأعرف به من أن يريد من المسلمين أن يسلكوا سنن الأكاسرة والجبابرة

ويعدلوا عما شرعه لهم نبيهم ، فإن قيل : فقد تولى سلمان لعمر المدائن ، فلولا

أنه كان راضيا بذلك لم يتول ذلك ؟ قيل : ذلك أيضا محمول على التقية وما