نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٥٤

ذكر أنطاكية واسكندريه

ذكر أنطاكية واسكندريه

كان بالغا متدينا بغير المجوسية ، إذ المقصود منه كالنهي عن الفعل من

يجتنب عنه هو استمراره ودوامه - كما قال الله تعالى لنبيه الصادع بأمره قبل

أمره : ( فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهوائهم - الآية ) ( 1 ) .

الثاني : أن يكون مأمورا بترك المجوسية التي اتخذها دينا في

الظاهر ، تقية منهم وخوفا منهم ، وإظهار الإيمان الذي كان يبطنه ويخفيه - كما

يشير إليه حديث الاختصاص - ، أو الغرض ترك مؤازرتهم والكون في

زمرتهم ، ومن ذلك ظاهر وجه سجدته لمطلع الشمس قبل هذا اليوم ، مضافا

إلى ما تقدم من : ( إن القبلة التي أمر بالصلاة إليها شرقية ، وكان أبواه يظنان

أنه إنما يسجد ل‍ ( مطلع ) الشمس كهيئتهم ) .

قوله : فجعلوا يدلون ، أي يرسلون ، والتدلي : إرسال مع تعلق كتدلي

الثمر ، والإشراف : هو الاطلاع من فوق .

و ( الأنطاكية ) : مدينة حصينة هي قاعدة بلاد القواصم ، وهي

الثغور من جهة الروم ، بنتها أنطاكية بنت الروم بن عيص ، بينها وبين حلب

ثلاثة أيام ، موصوفة بالنزاهة ، قريبة من بحر الشام ، واقعة بجنب نهر چيحان

- وهو غير جيحون الذي في بلخ - ، وتسميها الروم مدينة الله تعظيما لها ، وأم

المدن لأنها عندهم أول مدينة ظهر فيها دين النصرانية ، وكانت إحدى

كراسي الروم ، وهو كرسي ( بطرس ) وهو شمعون الصفا ، وفيها مسجد

حبيب النجار ، وقبره يزار ويتبرك به ، وهي القرية التي أرسل الله إلى

أصحابها اثنين ، وهو شمعون ويوحنا أو صادق وصدوق ، ( فكذبوهما فعززنا

بثالث ) ، هو يونس أو سلوم أو شمعون ، وجاء من أقصاها رجل اسمه حبيب ابن

إسرائيل النجار ، وكان منزله عند باب من أبوابها فقال : ( يا قوم اتبعوا

المرسلين ) ( 2 ) ( ، فوطؤوه بأرجلهم أو رجموه حتى مات .

و ( الإسكندرية ) : مدينة مشهورة بمصر في شمال غربي القاهرة ، على

( 1 ) الشورى : 15 . ( 2 ) يس : 12 - 20 .