نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٥٣

ترتيب وصايا عيسى

المناواة عن التفضيل والمساواة ، - وهو كتاب حسن جدا رزقنا الله نسخة منه ،

كانت من ممتلكات المجلسي رحمة الله عليه - بعد كلام له في إيمان أبي

طالب وفضائله : ( إن قلت : قال الصدوق في كتاب إثبات الغيبة وكشف

الحيرة : إن الوصي كان سلمان ردا على من يظن أن الوصي أبو طالب بقوله :

سئل عن علي عليه السلام من كان الوصي ؟ فقال : آبي ، فتوهم أنه قال : أبي ،

قلت : هذا إن لم يثبت وصية لا ينفيها ، وهنا أدلة قد سبقت تدل عليها ، أقول :

وسلمان إذا كان وصيا لعيسى عليه السلام فهو لا يكون حينئذ إلا على أمته

- أعني بني إسرائيل - فلا يكون وصيا على العرب الذين هم أمة وأتباع لأبيه

إبراهيم اتفاقا ، فلا بد لهم من وصي وإلا لزم إخلاله تعالى باللطف والواجب

عليه وهو محال ، ولا وصي غير أبي طالب بالإجماع ، فلو لم يكن أبو طالب وصيا

لزم أن لا يكون لإبراهيم وصيا وهو باطل باتفاق منا - انتهى ) .

قوله : واترك المجوسية ، يمكن حمله على وجهين :

الأول : إنه كان في هذا الوقت صبيا غير مكلف - كما في رواية

الراوندي - ، فالمراد من الترك هو عدم أخذ المجوسية دينا إذا أراد التدين

بدين وبلغ زمانه ، وإذا لم يأخذ بها فهو تاركها ، ولا يلزم أن يكون تارك شئ

فاعله في وقت - كما في قوله تعالى حكاية عن يوسف عليه السلام : ( إني تركت

ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون ) ، ( 2 ) بل يصح الأمر بالترك وإن

( 1 ) هو العلامة شيخ الإسلام المولى محمد باقر بن المولى محمد تقي المجلسي ، وصفه العلامة الطباطبائي في إجازته : ( خاتم المحدثين الجلة ، وناشر علوم الشريعة والملة ، العالم الرباني ، والنور الشعشعاني ، خادم الأئمة الأطهار ، وغواص بحار الأنوار ، خالنا العلامة المولى محمد ، الباقر لعلوم الدين ) ، له آثار علمية ومآثر خالدة منها : بحار الأنوار ، مرآة العقول ، ملاذ الأخيار في شرح تهذيب الأخبار ، ولد في 1037 ، ومن الغريب إنه وافق تاريخ ولادته عدد ( جامع كتاب بحار الأنوار ) - كما نقل عن حاشية البحار - توفي قدس سره في 27 من شهر رمضان سنة 1111 ودفن بإصبهان . ( 2 ) يوسف : 37 .