نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٥٠

ذكر لأبي طالب

ذكر لأبي طالب

وفيه أيضا بسنده عن معلى بن خنيس ، عن أبي عبد الله عليه السلام

قال : ( إن الكتب كانت عند علي عليه السلام فلما سار إلى العراق استودع

( الكتب ) أم سلمة ، فلما مضى علي كانت عند الحسن ، فلما مضى الحسن

كانت عند الحسين ، فلما مضى الحسين كانت عند علي بن الحسين ، ثم

كانت عند أبي ) .

وفيه مسندا عن أبي الجارود قال : ( سمعت أبا جعفر عليه السلام

يقول : إن الحسين ( بن علي ) عليه السلام لما حضره الذي حضره ، دعا ابنته

الكبرى فاطمة ، فدفع إليها كتابا ملفوفا ووصية ظاهرة ( ووصية باطنة ) ،

وكان علي بن الحسين مبطونا ( 2 ) ( معهم ) لا يرون إلا لما به ، ( 3 ) فدفعت فاطمة

الكتاب إلى علي بن الحسين ، ثم صار ذلك ( الكتاب والله ) إلينا ، ( قال : )

قلت : فما في ذلك الكتاب ( جعلني الله فداك ) ؟ قال : فيه والله ( جميع )

ما يحتاج إليه ولد آدم ( منذ يوم خلق آدم ) إلى أن تفنى الدنيا ) ( 4 )

ورواه في البصائر الصغير بهذا السند ، قال : ( لما حضر من أمر

الحسين عليه السلام ما حضر ، دفع وصية ظاهرة في كتاب مدرج إلى ابنته ، فلما

إن كان ما كان دفعت ذلك إلى علي بن الحسين عليه السلام ، قال : قلت : فما

فيها يرحمك الله ؟ قال : ما يحتاج إليها ولد آدم منذ كانت الدنيا إلى أن

تفنى ) ( 5 )

وأما ( أبو طالب ) : ففي الكافي مسندا عن درست بن أبي منصور ،

أنه سئل أبا الحسن الأول عليه السلام : ( أ ) كان رسول الله صلى الله عليه وآله

محجوبا بأبي طالب ؟ فقال : لا ولكنه ( كان ) مستودعا للوصايا فدفعها إليه

صلى الله عليه وآله ، قال : ( قلت : ) فدفع إليه الوصايا على أنه محجوج ( به ) ؟

( 1 ) بصائر الدرجات : 128 ، البحار 26 : 50 ( 2 ) بطن بطنا - بالضم - : أصيب بوجع في بطنه فهو مبطون . ( 3 ) الإمامة خ ل . ( 4 ) بصائر الدرجات : 183 ، البحار 26 : 50 . ( 5 ) لم يطبع بعد ، أقول : رواها في بصائر الدرجات الكبرى مع تغيير في الألفاظ : 188