نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٤٨٨

ما وقع بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله

أفعل ؟ قال : إذا والله نضرب عنقك ، فاحتج عليهم ثالث مرات ، ثم مد يده

من غير أن يفتح كفه فضرب عليها أبو بكر بذلك منه ) .

ثم نادى علي عليه السلام قبل أن يبايع والحبل في عنقه : يا ( ابن أم إن

القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني ) ( 1 ) ، ( ثم تناول يد أبي بكر فبايعه ) ، وقيل

للزبير : بايع ، فأبى ، فوثب إليه عمر وخالد ( بن الوليد ) والمغيرة بن شعبة في

أناس ( معهم ) ، فانتزعوا سيفه ( من يده ) فضربوا به الأرض حتى كسروه ثم

لببوه ، فقال الزبير - وعمر على صدره - : يا ابن صهاك ! أما والله لو أنت سيفي

في يدي لحدت عني ، ثم بايع ، قال سلمان : ثم أخذوني فوجؤوا عنقي حتى

تركوها كالسلعة ( 2 ) ثم أخذوا يدي فبايعت مكرها ، ثم بايع أبو ذر والمقداد

مكرهين ، وما أحد من الأمة بايع مكرها غير علي عليه السلام وأربعتنا ، ولم يكن

أحد منا أشد قولا من الزبير ، فإنه لما بايع قال : يا ابن صهاك ! أما والله لولا

هؤلاء الطلقاء ( 3 ) الذين أعانوك لما كنت تقدم علي ومعي سيفي ، لما أعرف من

جبنك ( ولؤمك ) وكن وجدت من تقوى بهم وتصول ( بهم ) ، فغضب عمر

وقال : أتذكر صهاكا ؟ فقال : ومن صهاك ، وما يمنعني من ذكرها ، وقد

كانت صهاك زانية ، أو تنكر ذلك ؟ أوليس كانت أمة ( حبشية ) لجدي

( عبد المطلب ) ، فزنى بها جدك فولدت أباك الخطاب ، فوهبها عبد المطلب

لجدك بعد ما ( زنى بها ) ، فولدته ، وإنه لعبد جدي ولد زنا ، فأصلح أبو بكر بينهما

وكف كل واحد منهما عن صاحبه ، قال سليم ( بن قيس ) : فقلت : يا سلمان

( أف‍ ) - بايعت ( أبا بكر ) ولم تقل شيئا ؟ - إلى آخر ما يأتي في الباب الخامس

عشر ) ( 4 ) .

أقول : وهذا الباب ليس من الأبواب التي تتناهى فتستوعب غايته ،

ولا من العلوم التي تحصر فتطلب نهايته ، ولو طلب الجائس في تلك الديار

( 1 ) الأعراف : 150 . ( 2 ) السلعة : خراج كهيئة الغدة . ( 3 ) في المصدر : الطغاة . ( 4 ) سليم بن قيس : 90 - 78 ، عن البحار 28 : 278 - 261 .