نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٤٦٩

ذكر مصنف كتاب ثاقب المناقب

فأخبرته الخبر ، فأقبل - بأبي وأمي - حتى جلس والنصراني يقول : رأوني على

من أسئلة عما أحتاج إليه ؟ فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : سل يا نصراني ،

فوالذي ( 1 ) فلق الحبة وبرء النسمة لا تسئلني عما مضى ولا ما يكون إلا

أخبرتك به عن نبي الهدى محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال النصراني : أسئلك

عما سألت عنه هذا الشيخ ، خبرني أمؤمن أنت عند الله أم عند نفسك ؟ فقال

أمير المؤمنين عليه السلام : أنا مؤمن عند الله كما أنا مؤمن في عقيدتي ، فقال

الجاثليق : الله أكبر هذا كلام وثيق بدينه ، متحقق فيه بصحة يقينه ، فخبرني

الآن عن منزلتك في الجنة ، ما هي ؟ فقال : منزلتي مع النبي الأمي في

الفردوس الأعلى لا أرتاب بذلك ولا أشك في الوعد به عن ربي ، فقال

النصراني : فبماذا عرفت الوعد لك بالمنزلة التي ذكرتها ؟ فقال أمير المؤمنين

عليه السلام : بالكتاب المنزل وصدق النبي المرسل ، قال : فبما علمت

صدق نبيك ؟ قال : بالآيات الباهرات والمعجزات البينات ، قال الجاثليق :

هذا طريق الحجة لمن أراد الاحتجاج ، خبرني عن الله تعالى أين هو اليوم ؟

فقال عليه السلام : يا نصراني ! إن الله تعالى يجل عن الأين ويتعالى عن المكان ،

كان فيما لا يزل ولا مكان ، وهو اليوم على ذلك ، لم يتغير من حال إلى حال ،

فقال : أجل أحسنت أيها العالم وأوجزت في الجواب ، فخبرني عن الله تعالى

أمدرك بالحواس عندك فيسئلك المسترشد في طلبه استعمال الحواس ، أم كيف

طريق المعرفة به ، إن لم يكن الأمر كذلك ؟ فقال أمير المؤمنين عليه السلام : تعالى

الملك الجبار أن يوصف بمقدار وتدركه الحواس أو يقاس بالناس ، والطريق إلى

معرفته صنايعه الباهرة للعقول الدالة ذوي الاعتبار بما هو ( عنده ) مشهود

ومعقول ، قال الجاثليق : صدقت ، هذا والله هو الذي قد ضل عنه

التائهون في الجهالات ، فخبرني الآن عما قاله نبيكم في المسيح وإنه مخلوق من

أين ، أثبت له الخلق ونفى عنه الإلهية وأوجب فيه النقص ، وقد عرفت ما

يعتقد فيه كثير من المتدينين ؟ فقال أمير المؤمنين عليه السلام : ( أثبت ) له الخلق

( 1 ) في الأصل : فوالله