نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٤١٢

الباب الحادي عشر : في نبذ يسير وقليل من كثير مما رواه عن رسول الله وأمير المؤمنين عليهما السلام من الاخبار المتفرقة

مبارز ؟ فلم يبرز إليه ( أحد ) ، فشد ( علي ) أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عليهم

حتى توسط جمعهم ، فذلك قول الله ( تعالى ) : ( فوسطن به جمعا ) ( 1 ) ، فقتل علي

عليه السلام مقاتليهم وسبى ذراريهم وأخذ أموالهم وأقبل ( عليه السلام ) بسبيهم إلى

النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فخرج وجميع

أصحابه حتى استقبل عليا عليه السلام على ثلاثة أميال من المدينة ، وأقبل النبي

صلى الله عليه وآله وسلم يمسح الغبار من وجه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

بردائه ويقبل بين عينيه ويبكي وهو يقول : الحمد لله يا علي الذي شد بك

أزري ، وقوى بك ظهري ، يا علي ! إني سئلت ربي أن يشد بك

أزري ، ثم التفت إلى أصحابه وهو يقول : معاشر أصحابي ! لا تلوموني في حب

علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فإنما حبي عليا من أمر الله ، والله أمرني أن أحب

عليا وأدينه ، يا علي ! من أحبك فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ،

ومن أحب الله ( فقد ) أحبه الله وكان حقا ( 2 ) على الله أن يسكن محبيه ( في )

الجنة ، ( و ) يا علي ! من أبغضك فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله ،

ومن أبغض الله ( أبغضه الله و ) لعنه ( الله ) ، وكان حقا ( 2 ) على الله أن يقفه يوم

القيامة موقف البغضاء ولا يقبل منه صرفا ولا عدلا ( 3 ) ( ولا جارة ) ( 4 ) .

وعن محمد بن مسعود العياشي في تفسيره مرسلا عن زاذان ، عن

سلمان ، قال : ( سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعلي أكثر من

عشرة مرات : يا علي ! إنك والأوصياء من بعدك أعراف بين الجنة والنار ،

ولا يدخل الجنة إلا من عرفكم وعرفتموه ، ولا يدخل النار إلا من أنكركم

وأنكرتموه ) ( 5 ) .

( 1 ) العاديات : 5 . ( 2 ) في المصدر في الموضعين : حقيقا . ( 3 ) في المصدر : ولا يقبل عنه صرف ولا عدل . ( 4 ) تفسير الفرات : 6 - 22323 ، عنه البحار 21 : 90 - 84 . ( 5 ) تفسير العياشي 2 : 18 .