نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٣٧٨

ذكر لبلال بن رياح

ذكر لبلال بن رياح

أقول : قد مر شطر مما يتعلق بحال صهيب ، وأما بلال : فهو بن

رياح وأمه حمامة ، مولدة بني جمع ، كنيته أبو عبد الله وأبو عمرو أو

أبو عبد الكريم ، كان ممن سبق إلى الإسلام ، شهد بدرا وأحدا والخندق ،

والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان مؤذنه وكان يلحن في

السين .

وفي عدة الداعي عنهم عليهم السلام : ( إن سين بلال عند الله شين ) ( 1 ) ،

وفيه : ( جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، فقال : يا أمير المؤمنين ! إن بلالا

كان يناظر اليوم فلانا فجعل يلحن في كلامه وفلان يعرب ويضحك من

فلان ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : ( يا عبد الله ! ) إنما يراد إعراب الكلام

وتقويمه ليقوم الأعمال ويهذبها ( 2 ) ، ما ينفع فلانا إعرابه وتقويمه ( 2 ) إذا كانت

أفعاله ملحونة أقبح لحن ، وماذا يضر بلالا لحنه إذا كانت أفعاله مقومة أحسن

تقويم ومهذبة أحسن تهذيب ) ( 3 ) ، ( ولما أتى من الحبشة أنشد للنبي صلى الله

عليه وآله وسلم :

أره بره كنكره * كرا كرا مندره

فقال صلى الله عليه وآله وسلم لحسان : اجعل معناه عربيا ، فقال :

إذا المكارم في آفاقنا ذكرت فإنما بك فينا يضرب المثل ) ( 4 ) .

وفي تفسير الإمام عليه السلام : ( إن ( 5 ) بلال اشتراه أبو بكر بن أبي قحافة

بعبدين له أسودين ورجع إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فكان تعظيمه لعلي بن

أبي طالب أضعاف تعظيمه لأبي بكر ، ، فقال المفسدون : يا بلال ! كفرت النعمة

ونقضت ترتيب الفضل ، أبو بكر مولاك الذي اشتراك وأعتقك وأنقذك من

العذاب ووفر ( 6 ) عليك نفسك وكسبك ، وعلي بن أبي طالب لم يفعل بك

( 1 ) عدة الداعي ونجاح الساعي : 21 . ( 2 ) في المصدر : لتقويم الأعمال وتهذيبها ، تقويم كلامه . ( 3 ) عدة الداعي 21 . ( 4 ) عدة الداعي 21 . ( 5 ) في المصدر : فأما . ( 6 ) في الأصل : وقر ، وهو مصحف ، يقال : وفر عرض فلان ووفر : صانه ولم يشتمه ، ووفر العطاء : رده وفر الحصة : استبقاها .