نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٣٧٦

كلام في أن سلمان خير من لقمان وأفضل من جعفر بن أبي طالب

المقام هو الافتخار والتفضيل بالنسب والقبائل لا الدين ، لاشتراكهما في

الإسلام ، مع أن جعفرا سبقه حال كفر يقينا ، لأنه أكبر من أمير المؤمنين

عليه السلام بعشر سنين وأسلم عليه السلام وهو ابن عشر سنين - على المشهور - ، فجعفر

حين إسلام أمير المؤمنين عليه السلام كان ابن عشرين سنة ولم يسبقه ( 1 ) أحد في

الإسلام ، وأما سلمان فقد عرفت خلافه مضافا إلى ما مر من استظهار

وصايته - بناء على مذهب الإمامية - ، وقوله عليه السلام : ( فصلوات الله على

سلمان - الخ ) صريح في تفضيل سلمان على جعفر ، وإن مقام جعفر هو

الطيران مع الملائكة لا ربط له بمقام سلمان ، وهذا ظاهر عند من له أدنى

دراية بطرق المحاورات وأساليب الكلام .

وفي الكافي عن أمير المؤمنين عليه السلام : ( ألا أخبركم بخير الخلق يوم

يجمعهم الله - إلى أن قال : - إن خير الخلق يوم يجمعهم الله الرسل وإن أفضل

الرسل محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، وإن أفضل كل أمة بعد نبيها وصي نبيها

حتى يدركه نبي ، ( ألا ) وإن أفضل الأوصياء وصي محمد عليه وآله السلام ، ألا

أو إن أفضل الخلق بعد الأوصياء الشهداء ، ألا وإن أفضل الشهداء حمزة بن

عبد المطلب وجعفر بن أبي طالب ) ( 2 ) .

وفيه عن الصادق عليه السلام أنه : ( إذا كان يوم القيامة وجمع الله

تبارك وتعالى الخلائق كان نوح ( صلى الله عليه ) أول من يدعى ( به ) فيقال له :

هل بلغت ؟ فيقول : نعم ، فيقال له : من يشهد لك ؟ فيقول : محمد بن عبد الله

صلى الله عليه وآله وسلم - إلى أن قال : - فيقول : يا جعفر ! يا حمزة ! إذهبا واشهدا له

إنه قد بلغ ، فقال أبو عبد الله عليه السلام : فجعفر وحمزة هما الشاهدان للأنبياء

( عليهم السلام ) بما بلغوا - الخبر ) ( 3 ) .

وفي تفسير فرات عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : ( إني أعطى

يوم القيامة أربعة ألوية ، فلواء الحمد بيدي ، وأدفع لواء التكبير إلى حمزة وأوجهه

( 1 ) أي علي عليه السلام ( منه ) . ( 2 ) أصول الكافي 1 : 450 . ( 3 ) روضة الكافي : 267 .