نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٣٣٥

ذكر حديثين في صفات المؤمنين الكاملين

لها ( 1 ) فزعين ، وقاموا إلى صلاتهم معولين ، باكين تارة ، وأخرى مسبحين ،

يبكون في محاريبهم ، ويرنون يصطفون ليلة مظلمة بهماء يبكون .

فلو رأيتهم يا أحنف في ليلتهم قياما على أطرافهم ، منحية ظهورهم ، يتلون

أجزاء القرآن لصلواتهم ، قد اشتدت أعوالهم ونحيبهم وزفيرهم ، إذا زفروا خلت

النار قد أخذت منهم إلى حلاقيمهم ، وإذا اعولوا حسبت السلاسل قد صفدت في

أعناقهم ، فلو رأيتهم في نهارهم إذا لرأيت قوما يمشون على الأرض هونا ،

ويقولون للناس حسنا ، ( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ) ( 2 ) ، ( وإذا مروا

باللغو مروا كراما ) ( 3 ) ، قد قيدوا أقدامهم من التهمات ، وأبكموا ألسنتهم أن

يتكلموا في أعراض الناس ، وسجموا أسماعهم أن يلجها خوض خائض ،

وكحلوا أبصارهم بغض النظر عن المعاصي ، وانتحوا ( 4 ) دار السلام التي من

دخلها كان آمنا من الريب والأحزان ، فلعلك يا أحنف شغلك نظرك في

وجه واحدة تبدي الأسقام بغاضرة وجهها ، ودار قد أشغلت بنقش رواقها ،

وستور قد علقتها والريح والآجام موكلة بثمرها ، وليست دارك هذه

دار البقاء فاحمتك ( 5 ) الدار التي خلقها الله سبحانه من لؤلؤة بيضاء فشقق فيها

أنهارها ( 6 ) ، وغرس فيها أشجارها ، وظلل عليها بالنضج من ثمارها ( 6 ) ، وكبسها

بالعواتق من حورها ، ثم أسكنها أوليائه وأهل طاعته ، فلو رأيتهم

يا أحنف وقد قدموا على زيادات ربهم ( سبحانه ) ، فإذا ضربت

خبائبهم ( 7 ) صوتت رواحلهم بأصوات لم يسمع السامعون بأحسن منها ،

وأظلتهم عمامة فأمطرت عليهم المسك والزعفران ( 8 ) ، وصهلت خيولها بين

أغراس تلك الجنان ، وتخللت بهم فوقهم ( 8 ) بين كثب الزعفران ، ويتطأمن ( 7 )

( 1 ) في المصدر : إليهما . ( 2 ) اقتباس من الكريمتين ، الفرقان : 63 و 72 . ( 3 ) اقتباس من الكريمتين ، الفرقان : 63 و 72 . ( 4 ) أي قصدوا ( منه ) . ( 5 ) في الأصل : والآجام موكل بثمرها وليست دارين دار البقاء فأحبك . ( 6 ) في الأصل : أنوارها ، واضلل بالنضج من ثمارها . ( 7 ) في الأصل : زيارات ربهم فإذا ضرب خبائهم ، تطأمن . ( 8 ) في المصدر : الرادن ، نوقهم .