نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٣١٦

مطلب في المحدث وانه بالفتح من أوصاف الامام

وأوصيائي من ولدي مهديون ، كلنا محدثون - إلى أن قال سليم : - سألت

محمد بن أبي بكر قلت : كان علي عليه السلام محدثا ؟ قال : نعم ، قلت : وهل

يحدث الملائكة إلا الأنبياء ؟ قال : أما تقرأ : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول

ولا نبي ولا محدث ) ( 1 ) ، قلت : فأمير المؤمنين محدث ؟ قال : نعم ، وفاطمة كانت

محدثة ولم تكن نبية ) ( 2 ) .

وفي تأويل الآيات عن محمد بن العباس - صاحب التفسير المعروف -

بإسناده عن ابن عيينة قال : ( قال لي علي بن الحسين عليهما السلام : يا حكم ! هل

تدري ما كانت الآية التي كان يعرف بها علي عليه السلام صاحب قتله ، ويعرف

بها الأمور العظام التي كان يحدث بها الناس ؟ قال : قلت : لا والله ، فقرأ

الآية - إلى أن قال : - وكل إمام منا ( أهل البيت ) محدث ) ( 3 ) .

وفي لفظ : ( ( إن ) علم علي عليه السلام كله في آية واحدة - إلى أن

قال : - هي قوله تعالى : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي محدث ) ( 4 ) .

وفيه عن بريد ، عن أبي جعفر عليه السلام في الفرق بين الثلاثة ، إلى أن

قال : ( والمحدث الذي يسمع كلام الملائكة وحديثهم ولا يرى شيئا بل ينقر

في أذنه وينكت في قلبه ) ( 5 ) .

إلى غير ذلك من الأخبار الصريحة في أن المحدث المذكور في لسانهم

مبني للمفعول ، وأن له معنى خاصا ومصطلحا مغايرا ولو بالكلية والجزئية

- كلفظ النبي والرسول - للمعنى اللغوي أو العرفي ، وكذا كانوا يسألونهم عن

الفرق بين الثلاثة ، واعتنى جماعة من حملة الأخبار لبيان الفارق مع

اختلاف الأخبار ، وصرحوا بأن المحدث مبني للمفعول .

( 1 ) ( ولا محدث ) ليس في القرآن وكان في مصحفهم عليهم السلام ، وعدم إنكار الراوي القراءة يشهد بأنها كانت مشهورة ، وقتادة يقرئها كذلك ( بصائر : 389 ) . ( 2 ) بصائر الدرجات : 392 ، روى هذه الروايات في البحار 26 : 79 - 66 فراجع . ( 3 ) تأويل الآيات 1 : 346 . ( 4 ) بحار الأنوار 26 : 68 . ( 5 ) بحار الأنوار 26 : 82 ، كنز الفوائد : 177 .