نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٣١٤

مطلب في المحدث وانه بالفتح من أوصاف الامام

( ولا محدث ) ، مبني للمفعول ، فإن المقصود من تلك الأخبار بيان نوع خاص

من العلم ، الحاصل بهجومه على القلب من غير اكتساب ، مع الاطلاع على

السبب الذي منه استفيد ذلك العلم - كسماع صوت الملك من غير مشاهدة ،

أو بنفثه في الروع من غير سماع ينكت في القلب ، أو يلهم إلهاما - لا بيان

أخبارهم وروايتهم ما سمعوا وأخبروا به ، ففي الرضوي : ( الأئمة علماء حلماء ،

صادقون ، مفهمون ، محدثون ) ( 1 ) ، وفي الصادقي بعد ما ذكر عنده : المحدث ، قال

عليه السلام : ( أنه يسمع الصوت ولا يرى ، فقلت : أصلحك الله كيف يعلم أنه

كلام الملك ؟ قال : أنه يعطى السكينة والوقار ( 2 ) حتى يعلم أنه ملك ) ( 3 ) ،

رواهما في البصائر .

وفيه بإسناده عن حمران ، قال : حدثنا الحكم بن عيينة ،

عن علي بن الحسين عليهما السلام ( أنه ) قال : ( إن علم علي عليه السلام في آية من

القرآن ، قال : وكتمنا الآية - إلى أن قال : - فدخلت على أبي جعفر عليه السلام

فقلت : إن الحكم بن عيينة حدثنا عن علي بن الحسين عليهما السلام أنه قال :

( إن ) علم علي عليه السلام في آية ( من القرآن ) وكتمنا الآية ، قال : اقرأ يا

حمران ، فقرأت : ( وما أرسلنا - الآية ) ، قال : فقال أبو جعفر : ( وما أرسلنا من قبلك

من رسول ولا نبي ولا محدث ) ، قلت : وكان علي عليه السلام محدثا ؟ قال : نعم

- إلى أن قال : - فبعد ذلك أني أتيت أبا جعفر عليه السلام فقلت : أليس حدثتني

أن عليا كان محدثا ؟ قال : بلى ، قلت : من يحدثه ؟ قال : ملك يحدثه

- الخبر ) ( 4 ) .

وفي لفظ : ( فقلت : وأي شئ المحدث ؟ فقال : ينكت في قلبه

فيسمع طنينا كطنين الطست ، أو يقرع على قلبه فيسمع وقعا كوقع السلسلة

( 1 ) بصائر الدرجات : 339 ، مع حذف : ( حلماء ) ، وفي البحار 26 : 66 معه . ( 2 ) السكينة : اطمينان القلب وعدم التزلزل والشك ، والوقار : الحالة التي بها يعلم أنه وحي ( البحا 26 : 68 ) . ( 3 ) بصائر الدرجات : 343 . ( 4 ) بصائر الدرجات : 343 .