نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٣١٠

مطلب في الاسم الأعظم وما عند الأنبياء منه

مطلب في الاسم الأعظم وما عند الأنبياء منه

مع أنه بنفسه لا يخلو عن الاعتبار .

ثم إن علو مقام سلمان بعلمه بالاسم الأعظم ، لا يظهر لكل أحد إلا

بعد ذكر ما عند الأنبياء منه ، وإن كل أحد لا يطيق تحمله .

ففي البصائر بطرق عديدة عن الصادق عليه السلام : ( إن عيسى عليه السلام

أعطي حرفين ، وموسى أربعة أحرف ، وإبراهيم ثمانية أحرف ، ونوح خمسة

عشر حرفا ، وآدم خمسة وعشرين حرفا ، ومحمد صلى الله عليه وآله اثنين وسبعين

حرفا ، وحجب عنه حرفا ) ( 1 ) ، وفي بعضها : ( إن اسم الله تعالى على ثلاثة

وسبعين حرفا ، وإنما كان عند آصف منها حرف ( واحد ) ، فتكلم به فخسف

بالأرض ما بينه وبين سرير بلقيس ، ثم تناول السرير بيده ، ثم عادت

الأرض كما كانت أسرع من طرفة عين ) ( 2 ) ، وفي بعضها : ( وأعطى عيسى

منها حرفين ، فكان يحيي بهما الموتى ، ويبرء الأكمه والأبرص ) ( 3 ) ، وفي بعضها :

( كان سليمان عنده اسم الله الأكبر ، الذي إذا سئل به أعطى ، وإذا دعى به

أجاب ، ولو كان اليوم لاحتاج إلينا ) ( 4 ) ، وفي بعضها : إنهم ذكروا سليمان

عند الصادق عليه السلام وما أعطي من العلم وما أوتي من الملك ، فقال عليه السلام

لي : ( وما أعطي سليمان بن داود إنما كان عنده حرف واحد من الاسم

الأعظم - الخبر ) ( 5 ) .

فعلم أن تفاضلهم وقدرتهم على المعجزات بقدر ما عندهم من الاسم

الأعظم ، وفي بعضها عن عمر بن حنظلة ، قال : ( قلت لأبي جعفر عليه السلام :

إني أظن أن لي عندك منزلة ، قال : أجل ، ( قال : ) قلت : إن لي إليك

حاجة ، قال : وما هي ؟ ( قال : ) قلت : تعلمني الاسم الأعظم ؟ قال :

وتطيقه ؟ قلت : نعم ، قال : فادخل البيت ، ( قال : ) فدخلت ( 6 ) ، فوضع أبو جعفر

( 1 ) بصائر الدرجات : 9 - 228 . ( 2 ) المصدر السابق : 228 . ( 3 ) المصدر السابق : 228 . ( 4 ) المصدر السابق : 231 ، وفيه : ( إذا سأله أعطى وإذا دعا أجاب ) . ( 5 ) بصائر الدرجات : 232 . ( 6 ) في المصدر : فدخل .