نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٢٩٠

4 - خروج السفياني

الناظر أعور ، أخبث الناس ، أشقر ( 2 ) أحمر أزرق ، لم يعبد الله قط ، ولم ير مكة

ولا المدينة قط ، ومعه أخواله من كلب ، فيقتل الأبقع والأصهب ، وهما

رجلان يخرجان في الشام يطلبان الملك ، فتنقاد له أهل الشام إلا طائفة من

المقيمين على الحق ، ثم يبعث جيشا إلى العراق وجيشا إلى المدينة في طلب

القائم عليه السلام ، وإن كان يظهر من بعض الأخبار : إن التي تأتي المدينة هي

التي تأتي الكوفة أولا ثم إليها ثانيا ، إلا أنه شاذ .

أما الأول : فيأتي ذكره في شرح أواخر الخطبة ، وأما الثاني : فأميرهم

خزيمة من بني أمية ، اطمس العين الشمال ( 3 ) ، على عينه الظفرة ( 4 ) غليظة ، وهم

اثنا عشر ألف أو ثلاثمأة ألف ، فيأتون المدينة ، فيخرج القائم منها خائفا يترقب

- على سنة موسى عليه السلام - فينهبونها ثلاثة أيام ويخربونها ويكسرون المنبر ،

وتروث بغلهم في المسجد ، فيبلغ أميرهم : إن المهدي عليه السلام قد خرج إلى

مكة ، فيخرج في طلبه ، أو يبعث خيلا في طلبه ، أميرها رجل من غطفان ،

فإذا تعرس ( 5 ) مع جيشه في البيداء ، وهي ذات الجيش التي تكره فيها الصلاة ،

وتستحب التلبية للحاج إذا علتها راحلته ، وهي على سبعة أميال من المدينة

وميل من مسجد الشجرة ، وقال النبي صلى لله عليه وآله لما انتهى إليها : ( هيهنا

يخسف بالأخابث ، يبعث الله جبرئيل فيقول : يا جبرئيل ! إذهب فأبدهم ،

فيضربها برجله ضربة يخسف الله بهم عندها ) ( 6 ) ، أو ينادي مناد من السماء :

( يا بيداء ! أبيدي القوم ، فيخسف بهم ) ( 7 ) ، وفيهم نزلت قوله تعالى : ( ولو

ترى إذ فزعوا فلا فوت أخذوا من مكان قريب ) ( 8 ) ، ولا يفلت ( 9 ) منهم ولا من

( 1 ) عور : ذهب حسن إحدى عينيه . ( 2 ) الشفرة : لون الأشقر وهي في الإنسان لون يأخذ من الأحمر والأصغر . ( 3 ) الطمس : ذهاب ضوء العين . ( 4 ) الظفرة : جليدة تغشي العين نابتة من الجانب الذي يلي الأنف على بياض العين إلى سوادها حتى يمنع الإبصار ، وهي كالظفر صلابة وبياضا . ( 5 ) النهب : غارت ، عرس : أقام بالفرح . ( 6 ) بحار الأنوار 52 : 187 ، أقول : ( بعث الله ) جواب ( حتى إذا كانوا بالبيداء ) . ( 7 ) غيبة النعماني : 280 . ( 8 ) السبأ : 51 . ( 9 ) أباد : أهلك ، قلت : تخلص .