نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٢٨٥

بعض علائم الظهور : 1 - القذف من السماء

فالذين يدلون من بني أمية ويظهر عليهم عدوهم أي آل محمد عليهم السلام

السفياني وأتباعه وتقارن خروجه عليه السلام وهلاكه علامات ، أشار سلمان إلى

بعضها :

الأولى : القذف من السماء

ففي الإرشاد عن منذر الحوزي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته

يقول : ( يزجر الناس قبل قيام القائم عليه السلام عن معاصيهم بنار تظهر ( لهم )

في السماء ، وحمدة تجلل السماء - الخبر ) ( 1 ) ، وفيه في علائم الظهور : ( وطلوع نجم

بالمشرق يضئ كما يضئ القمر ، ثم ينعطف حتى يكاد يلتقي طرفاه ، وحمرة

تظهر في السماء وتنشر في آفاقها ، ونار تظهر في المشرق طويلا ( 2 ) ، وتبقى في الجو

ثلاثة أيام أو سبعة أيام ) ( 3 ) .

وفي غيبة النعماني مسندا عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام في

قوله تعالى : ( سأل سائل بعذاب واقع ) : فقال : ( تأويلها ( فيما ) يأتي عذاب

يقع في الثوية ، يعني نارا ، حتى ينتهي إلى الكناسة ( 4 ) كناسة بني أسد ، حتى تمر

بثقيف ، لا تدع وترا ( 5 ) لآل محمد عليهم السلام إلا أحرقته ، وذلك قبل خروج القائم

عليه السلام ( 6 ) ) .

وقال علي بن إبراهيم : ( سئل أبو جعفر ( عليه السلام ) من معنى هذا ؟

فقال : نار تخرج من المغرب وملك يسوقها من خلفها حتى تأتي دار بني

سعد بن همام عند مسجدهم ، فلا تدع دارا لبني أمية إلا أحرقتها وأهلها ،

ولا تدع دارا فيها وتر لآل محمد عليهم السلام إلا أحرقتها ، وذلك المهدي ( 7 )

( 1 ) الإرشاد : 361 . ( 2 ) في المصدر : تنتشر في آفاقها ونار تظهر بالمشرق طولا . ( 3 ) الإرشاد : 357 . ( 4 ) الثوية - بالفتح ثم الكسر - موضع بالكوفة أو قريب منها ، والكناسة - بضم الكاف - محلة بها . ( 5 ) لا تدع وترا : أي لا يبقى بيت من البيوت التي أريق فيه دم لآل محمد إلا أحرق ، والوتر : القتيل الذي لم يدرك بدمه ، العداوة والحقد . ( 6 ) غيبة النعماني : 272 ، والآية في المعارج : 1 . ( 7 ) أي من علامته أو عند ظهوره عليه السلام .