نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٢٨٢

كلام في جري سنن المرسلين في القائم عليه السلام

وهل فيكم رجل تحل له الخلافة وفيه ما في علي عليه السلام ؟ - إلى أن قال : -

لو جعلتموها في أهل بيت نبيكم لأكلتم من فوقكم ومن تحت أرجلكم

- الخبر ) ( 1 ) .

قوله : فخذوها من سنة السبعين - الخ .

إن كان الضمير راجعا إلى البلاء ، فالظاهر إنه كان ( إلى ) بدل

( من ) ، وإن كان راجعا إلى الرخاء ، فالمراد أظهر ، فكيف كان فغرضه

الإشارة إلى نهاية البلاء وبداية الفرج ، وفي الخرائج عن أبي إسحاق السبيعي ،

عن عمرو بن الحمق قال : ( دخلت على علي عليه السلام حين ضرب الضربة

بالكوفة ، فقلت : ليس عليك بأس إنما هو خدش ، قال : لعمري إني

لمفارقكم ، ثم قال : إلى السبعين بلاء - قالها ثلاثا - قلت : فهل بعد البلاء

رخاء ؟ فلم يجبني وأغمي عليه عليه السلام - إلى أن قال : - فقلت : يا أمير المؤمنين !

إنك قلت إلى السبعين بلاء فهل بعد السبعين رخاء ؟ فقال عليه السلام : نعم ،

وإن بعد البلاء رخاء ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) ) ( 2 ) ، وروى

الشيخ في الغيبة عن أبي حمزة الثمالي قال : ( قلت لأبي جعفر عليه السلام : إن

عليا عليه السلام كان يقول : إلى السبعين بلاء ، وكان يقول : بعد البلاء رخاء ،

وقد مضت السبعون ولم نر رخاء ، فقال أبو جعفر عليه السلام : يا ثابت ! إن الله

تعالى كان وقت هذا الأمر في السبعين فلما قتل الحسين عليه السلام اشتد

غضب الله على أهل الأرض ، فأخره إلى الأربعين ومأة سنة ، فحدثناكم

فأذعتم الحديث وكشفتم قناع السر ، فأخره الله ولم يجعل له بعد ذلك وقتا

عندنا ( 3 ) ( ويمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) ، قال أبو حمزة : وقلت

ذلك لأبي عبد الله عليه السلام ، فقال : قد كان ذلك ) ( 4 ) .

( 1 ) كشف المحجة : 177 . ( 2 ) بحار الأنوار 42 : 223 عن الخرائج : 18 . ( 3 ) في المصدر : عندنا وقتا . ( 4 ) الغيبة : 263 ، الكافي 1 : 361 ، الغيبة للنعماني : 293 .