نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٢٥٩

ذكر لحروراء ووقعة النهروان

ذكر لحروراء ووقعة النهروان

وإن بين أعينهم لأثر السجود وكثير الصلاة والقراءة ) . ( 1 ) وكان من

رؤسائهم عروة بن اديه ( 2 ) أو جدير ، وهو أول من قال : لا حكم إلا لله ، أو هو

يزيد بن عاص المحاربي ، وعروة من التسعة الذين نجوا من حرب النهروان

وأخذه زياد في أيام معاوية فسأله عن الشيخين فقال خيرا ( 3 ) ، وعن عثمان

فكفره بعد ست سنين من خلافته ، وعن علي عليه السلام فكفره بعد التحكيم ،

وعن معاوية فسبه سبا قبيحا ، وعن نفسه فقال مثل ذلك ، فقتله ، وقال

لمولاه : صف لي أموره ؟ فقال : ما أتيته بطعام نهارا ولا فرشت له فراشا بليل

قط ، وعبد الله بن الكوا وعبد الله بن وهب الراسبي وذو الخويصرة حرقوص ، أو

عبد الله بن زبير التميمي - أو السعدي ، أو البجلي المخدج - المعروف بذي الثدية ،

كان به يد إذا مدت كانت بطول اليد الأخرى وإذا تركت اجتمعت

وتقلصت وصارت كثدي المرأة ، عليها شعرات مثل شوارب الهرة ، وهو الذي

بال في المسجد وقال للنبي صلى الله عليه وآله - وهو يقسم الصدقات - : إعدل

بالسوية : فنزل : ( ومنهم من يلمزك في الصدقات ) ( 4 ) ، وكان من الجن أو

الجان ، وله أخوان هو أكبرهما ، وهو شر الآخرين في كلام سلمان وأحد الستة

الذين هم أصحاب التابوت في هذه الأمة ( 5 ) ، وكان جد أحمد بن حنبل أحد

الأئمة المخالفين ، ولذا قال علي بن خشرم : دخلت مجلسه فجرى ذكر علي

عليه السلام فقال : ( لا يكون الرجل سنيا حتى يتبغض عليا كثيرا ، وفي رواية :

ولو قليلا ) ، وذكر جمع أن سبب عداوته معه عليه السلام هو قتله عليه السلام

ذا الثدية يوم النهروان .

ولما اجتمعوا وكانوا اثني عشر ألفا قالوا : ( لا حكم إلا لله ،

ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) ، ونادى مناديهم : إن أمير القتال

( 1 ) رواه في البحار : 32 بطرق كثيرة وبمضامين مختلفة عن كتب أهل السنة . ( 2 ) اديه كسميه ( البحار ) . ( 3 ) فأثنى خيرا ( خ ل ) . ( 4 ) التوبة : 58 . ( 5 ) سليم بن قيس : 91 .