نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٢٥٦

ذكر لكربلاء وفضلها

ذكر لكربلاء وفضلها

وروى الكشي رحمه الله عن أبي عبد الله جعفر بن أحمد ( 1 ) شيخ من أهل

جرجان عامي ، قال : حدثنا محمد بن حميد الرازي ، قال : حدثنا علي بن

مجاهد ، عن عمرو بن أبي قيس ، عن عبد الأعلى ، عن أبيه ، عن المسيب بن نجية

الفزاري ، قال : ( لما أتانا سلمان الفارسي قادما ، تلقيته ( 2 ) فيمن تلقاه فسار

حتى انتهى إلى كربلا ، ( فقال : ما تسمون هذه ؟ قالوا : كربلا ) ، فقال :

هذه مصارع إخواني ، هذا موضع رحالهم ، وهذا مناخ ركابهم ، وهذا مهراق

دمائهم ، قتل بها خير الأولين ( 3 ) ويقتل بها خير الآخرين ، ثم سار حتى انتهى

إلى حروراء ، فقال : ما تسمون هذه الأرض ؟ قالوا : حروراء ، فقال : حروراء

خرج بها شر الأولين ويخرج بها شر الآخرين ، ثم سار حتى انتهى إلى بانقيا ،

وبها جسر الكوفة الأول فقال : ما تسمون هذه ؟ قالوا بانقيا ، ثم سار حتى

انتهى إلى الكوفة ، قال : هذه الكوفة ؟ قالوا : نعم ، قال : قبة الإسلام ) ( 4 ) .

قوله : لما أتانا - الخ ، الظاهر أنه من المدينة إلى المدائن واليا عليها في

خلافة بن الخطاب بعد ما عزل حذيفة عنها .

وكون كربلا مصرع أبي عبد الله عليه السلام وأصحابه فمما لا شك فيه ،

إلا أنه يظهر من بعض القرائن إن المصرع وهو ( عموراء ) قريب منها وليس

فيها ، والوجه في النسبة حينئذ قربه بها - ككونه في الغاضرية أو نينوى - ، وفي

الإرشاد إن أبا عبد الله عليه السلام قال للحر بعدما أخذه في النزول في ذلك

المكان على غير ماء ولا قرية حين ما وصل إليه كتاب بن مرجانة : ( دعنا

ويحك ننزل في هذه القرية ، أو هذه - يعني نينوى والغاضرية - ، أو هذه - يعني

شفية ) ( 5 ) ، وذكر في صدر هذا الخبر في مسيره : ( حتى انتهوا إلى نينوى ،

المكان الذي نزل به الحسين عليه السلام ، فإذا راكب على نجيب - الخ ) ( 6 ) ، وفي

( 1 ) في المصدر : جعفر بن محمد . ( 2 ) في الأصل : تلقيناه ، يقتل . ( 3 ) ابن خير الأولين ( خ ل ) ، فيه الإسلام ( خ ل ) . ( 4 ) إختيار معرفة الرجال : 19 . ( 5 ) الإرشاد : 7 - 226 . ( 6 ) الإرشاد : 7 - 226 .