نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٢٥١

ذكر لوقعة الجمل

الشياطين وكان لوائهم ، ولم يكن لهم لواء غيره .

وقد أخذ خطامه ( 1 ) سبعون رجلا من قريش ، ما نجا منهم واحد ، إلى

أن صاح علي عليه السلام : ( اعقروا الجمل ، إن تعقر الجمل تفرق الناس ) ، أو

نادى مناديه عليه السلام : ( عليكم بالبعير فإنه شيطان ) ، وانتدب له رجل يقال

له : بحر بن ولجة الكلابي ، فضرب ساقه فسقط إلى الأرض ، أو عقره رجل

برمحه وقطع إحدى يديه رجل آخر ، فبرك ورغا ( 2 ) وصاحت عايشة صيحة

عظيمة ، فانهزم أصحابها .

وعلم أهل المدينة بوقعة الجمل من يومها من البصرة قبل أن تغيب

الشمس ، وذلك لما كانت تمر به النسور حول المدينة من الأعضاء : من يد

أو رجل أو عضد ، فيتساقط عليها ، ووجد فيه كف فيه خاتم نقشه :

عبد الرحمن بن عتاب ، وعلم من بين مكة والمدينة بمثل ذلك ، لما يتساقط من

النسور عليهم من أعضاء بني آدم .

وليس بغريب ، فقد ذكر الدميري في حياة الحيوان : ( إنه أشد الطير

طيرانا وأقواها جناحا ، حتى إنه ليطير ما بين المشرق والمغرب في يوم واحد

- انتهى ) ( 3 ) ، وبين المشرق والمغرب الحقيقيين على رأي القدماء : أربعة آلاف

فرسخ ، وعلى رأي المتأخرين : ثلاثة آلاف وأربعمأة فرسخ ، فإن الدرجة

الواحدة الأرضية عند القدماء : اثنان وعشرون فرسخا وتسعا فرسخ ، وعند

المتأخرين : تسعة عشر فرسخا إلا تسع ، ومضروب الأول في ثلاثمأة وستين

- محيط الدائرة - ثمانية آلاف فرسخ ، ونصفه ما ذكرنا ، ومضروب الثاني فيها

ستة آلاف وثمانمأة ، ونصفه ما عرفت ، وفي التحفة ما لفظه : ( ويقولون إنه

يسير في يوم واحد أزيد من ألفي فرسخ ، لأنه لو لطخ أولاده بالزعفران يحسبه

يرقان ، فيأتي في يوم واحد بجحر اليرقان من سرنديب ، والمسافة بينهما ذهابا

وإيابا أزيد من ألفي فرسخ ) .

( 1 ) خطام : ما وضع في آنف البعير لتعاد به . ( 2 ) برك البعير : استناخ وألقى بركه - وهو صدره - بالأرض ، رغى البعير : صوتت فضجت . ( 3 ) حياة الحيوان 2 : 351 .