نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٢٤٣

ان سلمان أفضل من جميع الأمة بعد الأئمة عليهم السلام

النبيين صلى الله عليه وآله إجماعا ، وأنه أفضل من جعفر بن أبي طالب ذي

الجناحين ، الذي روي فيه : ( أنه أشبه الناس خلقا وخلقا برسول الله صلى الله

عليه وآله ) ( 1 ) .

كل ذلك مع قطع النظر عن استظهار وصايته وأنه من أهل البيت ،

بالمعنى الذي ذكرنا ، وإن روحه مقرونة بروحهم ، وإلا فكونه أفضل من بعد

الأربعة عشر أوضح من نار على علم ، ولكن الخطب الفظيع والأمر الشنيع

من معشر سلكوا في بيداء الجهالة واتخذوا الأهواء أدلة واقتصروا في حفظ الآثار

والسنن بما تسير في الأفواه والألسن ، وهم بين جاهل غبي ومخاصم غوي :

فإن باحثتهم لم تلق منهم

سوى حرفين لم لم لا نسلم

وقد أشار إليهم وإلى أقرانهم الصادق عليه السلام - على ما رواه

ثقة الإسلام - في قوله عليه السلام : ( طلبة العلم ثلاثة ، فاعرفهم بأعيانهم

وصفاتهم : صنف يطلبه للجهل والمراء ، وصنف يطلبه للاستطالة والختل ،

وصنف يطلبه للفقه والعقل ، فصاحب الجهل والمراء : مؤذ ممار متعرض

للمقال في أندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم ، وقد تسربل بالخشوع

وتخلى ( 2 ) من الورع ، فدق الله من هذا ( 3 ) خيشومه وقطع منه حيزومه ( 4 ) ، وصاحب

الاستطالة والختل : ذو خب وملق ، يستطيل على مثله من أشباهه ، ويتواضع

للأغنياء من دونه ، فهو لحلوائهم هاضم ولدينه حاطم ( 5 ) ، فأعمى الله على هذا

خبره وقطع من آثار العلماء أثره ، وصاحب الفقه والعقل : ذو كآبة وحزن

( 1 ) الإستيعاب 1 : 273 . ( 2 ) الأندية جمع النادي وهو مجتمع القوم ومجلسهم ، السربال : القميص وتسربل أي لبس السربال ، تخلا : خلا جدا . ( 3 ) قوله : فدق الله من هذا : أي بسبب كل واحدة من تلك الخصال ، ويحتمل أن تكون الإشارة إلى الشخص فكلمة من تبعيضية ( البحار ) . ( 4 ) الحيزوم : ما استدار بالظهر والبطن ، أو ضلع الفؤاد ، أو ما اكتنف بالحلقوم من جانب الصدر ، الخيشوم : أقصى الأنف ، وهما كنايتان عن إذلاله . ( 5 ) الخب - بالكسر - : الخدعة ، حلوائهم كناية إن أطعمتهم اللذيذة ، الحطم : الكسر .