نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٢٤٢

ان سلمان أفضل من جميع الأمة بعد الأئمة عليهم السلام

ان سلمان أفضل من جميع الأمة بعد الأئمة عليهم السلام

أو بدا لنا منه بغي كنا عليه - إلى أن قال : - وأتاه آخرون من أصحاب

عبد الله بن مسعود فيهم الربيع بن خيثم وهم يومئذ أربعمأة رجل فقالوا :

يا أمير المؤمنين إنا ( قد ) شككنا في هذا القتال على معرفتنا بفضلك ولا غناء

بنا ولا بك ولا بالمسلمين عمن يقاتل العدو ، فولنا بعض ( هذه ) الثغور

نسكن ( 1 ) ، ثم نقاتل عن أهله ، فوجه علي عليه السلام الربيع بن خيثم على

ثغر الري ، فكان أول لواء عقده ( علي عليه السلام ) بالكوفة لواء ربيع بن

خيثم ) ( 2 ) ، وذكر قريب من ذلك صاحب روضة الصفا ، إلا أنه قال :

( فبعث بهم إلى قزوين وجعل الأمير عليهم الربيع بن خيثم ) .

والعجب أنه مع ما هو عليه من الزهد والعبادة لم يكن عارفا بحق

إمامه بما كان يعتقده أهل الشام في معاوية ، وكأنه لم يقرأ - وهو من القراء - :

( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) ( 3 ) ، ويجتهد برأيه الفاسد وعقله

الناقص في مقابل من فرض طاعته عليه ، وفي هذه الحكاية كفاية لما كنا

فيه ، وبعد ذلك كله نرجع إلى المقصود ونقول :

إنك بعد النظر في الأخبار السابقة خصوصا قوله صلى الله عليه وآله :

( أعرفكم بالله سلمان ) ، وما يأتي من علمه بالغيب والاسم الأعظم ، وإن

ملكا ينقر في أذنيه ويحدثه ، ، أو روح القدس يلقيه ويحدثه ، وأنه عالم بما كان

وما هو كائن ، وبالأنساب والبلايا وفصل الخطاب ، وأنه أدرك علم الأولين

وعلم الآخرين ، وأن علمه في علم النبي ووصيه كبحر يمده من بعده سبعة

أبحر ، وأنه باب حياة المؤمنين ، وأنه في الدرجة العاشرة المحيطة بجميع درجات

الإيمان ، لا ترتاب في أنه بلغ في العلم والمعرفة مبلغا لا يمكن أن يتصور فوقه

مقام إلا مقام الأنبياء والأوصياء الراشدين ، فلا يجوز تفضيل أحد عليه ، لما

عرفت من انحصار مناط التفضيل فيما هو مدركه على وجه الأتم والأكمل ،

مضافا إلى ما تقدم ويأتي من أنه أفضل الأربعة ، الذين هم أفضل أصحاب خاتم

( 1 ) في المصدر : نكون به . ( 2 ) الصفين : 80 . ( 3 ) النساء : 59 .