نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٢٢٩

معنى قولهم : ( ان أمرنا صعب مستصعب ) ( الهامش )

ومن جميع ذلك ظهر ما في كلام الفاضل الطبرسي في شرح الكافي

حيث قال : ( المراد بما في قلب سلمان العلوم والأسرار ، ومنشأ القتل هو

الحسد والعناد ، وفيه مبالغة على التقية من الإخوان فضلا عن أهل الظلم

والعدوان ) ( 1 ) ، وجه الضعف ما عرفت من عدم تماميته فيما دل على العكس

وإن السبب عدم التحمل لا التمني .

ثم إنه رحمه الله قال : ( قان قلت : هل فيه لؤم لأبي ذر ؟ قلت : لا ، لأن

المقصود في مواضع استعمال ( لو ) ، هو أن عدم الجزاء مترتب على عدم الشرط وأما

ثبوته فقد يكون محالا لابتنائه على ثبوت الشرط ، وثبوت الشرط قد يكون محالا

عادة أو عقلا ، كعلم أحدنا بجميع ما في قلب الآخر وثبوت حقيقة الملكية للمتكلم

في قوله : لو كنت ملكا لم أعص ، ومن هذا القبيل قوله تعالى : ( لئن أشركت

ليحبطن عملك ) ( 2 ) ، على أنه يمكن أن يكون المقصود من التعليق هو التعريض

بوجوب التقية وكتمان الأسرار على من يخاف منه الضرر ، كما في قولك :

والله لو شتمني الأمير ما شتمك ولو شتمك لما أمكنك ضربه ، فليتأمل - انتهى . ) ( 3 )

ولعل وجه التأمل هو عدم الحاجة إلى معرفة جميع ما في قلب سلمان ،

مع أنه ممكن أيضا ، بل ما هو سبب لتكفيره وقتله ، ولعله مرتبة من المعرفة

والاعتقاد ، يتبين بسهولة إن أذن في كشفه ، وأما حكاية التعريض فينافيه

خروج أبي ذر مذعورا من عند سلمان لما رأى نزرا من عجائبه وقول

أمير المؤمنين عليه السلام لسلمان : ( إرفق بصاحبك . )

( 1 ) شرح الكافي لملا صالح المازندراني 7 : 4 . ( 2 ) الزمر : 65 . ( 3 ) شرح الكافي لملا صالح المازندراني 7 : 4 .