نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٢٢٦

تحقيق لطيف في بيان قولهم : ( لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لقتله

والبصائر أن يكون المقصود إنه لو اطلع على ما في قلب سلمان : ( كان يفشيه

ويظهره للناس فيصير سببا لقتل سلمان ) ( 1 ) ، وفيه : أنه لا يتأتى في غيره من

الأخبار من أنه لو اطلع لكفر ، أو أن سلمان لو عرض عليه علم مقداد لكفر ،

مع أن السبب في قتله الناس موجود فيه ، وإن كان هو أقرب إلى سلمان منهم

علما ومقاما ، غير أنه ما لم يصل إليه كان كغيره .

ومن عجيب ما اطلعنا عليه من شرح هذا الحديث كلام السيد

المرتضى ( 2 ) رحمه الله في بعض فوائده حيث سئل عن هذا الخبر فقال : ( الجواب

- وبالله التوفيق - : إن هذا الخبر إذا كان من أخبار الآحاد التي لا توجب

علما ( ولا عملا ) ولا تثلج صدرا ، وكان له ظاهر ينافي المقطوع والمعلوم ،

تأولنا ظاهره على ما يطابق الحق ويوافقه إن كان ( ذلك ) مستسهلا ، وإلا

فالواجب اطراحه وإبطاله ، وإذا كان من المعلوم الذي لا يحيل سلامة سريرة

كل واحد من سلمان وأبو ذر ، ونقاء صدر كل واحد منهما لصاحبه ، وإنهما

ما كانا من المدغلين في الدين ولا المنافقين ، فلا يجوز مع هذا المعلوم ( أن )

يعتقد أن الرسول يشهد بأن كل واحد منهما لو اطلع على ما في قلب صاحبه

لقتله على سبيل الاستحلال لدمه ، ومن أجود ما قيل في تأويله : إن الهاء في

قلبه وعلم موافقة باطنه لظاهره وشدة إخلاصه له ، اشتد ضنه ( 3 ) به ومحبته له

وتمسكه بمودته ونصرته ، فقتله ذلك ( الضن ) أو الود بمعنى إنه كاد يقتله ،

( 1 ) بحار الأنوار 22 : 343 . ( 2 ) مفخر من مفاخر الإمامية وبطل من أبطال العلم والدين وإمام من أئمة الفقه والحديث ، علم الهدى ذو المجدين أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن الإمام الكاظم عليه السلام ، أوحد أهل زمانه علما وعملا ، انتهت إليه الرياسة في المجد والشرف والعلم والأدب والفضل والكرم ، له تصانيف كالشافي والانتصار والذريعة وتنزيه الأنبياء ، ولد في رجب سنة 355 وتوفي في ربيع الأول سنة 436 ، سنة يومئذ ثمانون سنة وثمانية أشهر ، صلى عليه ابنه ودفن أولا في داره ثم نقل إلى جوار جده الحسين عليه السلام ودفن مشهده المقدس مع أخيه وأبيه . ( 3 ) ضن : بخل .