نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٢١٩

ذكر موسى والخضر عليهما السلام والطائر على شاطئ البحر

عبد الملك عن الصادق عليه السلام : ( إن سلمان كان أدركه العلم الأول إنه

كان على الشريعة من دين عيسى عليه السلام - الخ . )

بل الظاهر المتبادر من قوله عليه السلام : ( أدرك العلم الأول والآخر )

أو مخصوص بهما - كما تقدم عن الإختصاص والأمالي وشرح النهج - ، هو ما

فهمه الراوي وأدركه ، ولعل ردعه إياه عما فهمه إنما هو في خبر ورد عنه

عليه السلام في مقام خاص ومورد معين دون كل ما ورد في هذا المقام بهذا

المضمون ، ويحتمل أن يكون نفيه عليه السلام فيما صدر عنه عليه السلام بالإضافة

كما في الخبر ، دون التوصيف كما مر ، ودعوى الظهور من كل منهما في كل

منهما غير بعيد بالنظر إلى بعض الأخبار ، كما لا يخفى على أولي الأبصار العارفين

بالآثار .

وعن أبي عبد الله المفيد رحمه الله في مجالسه ، عن شيخه جعفر بن محمد بن

قولويه ( 1 ) ، عن أبيه ، عن محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس معا ، عن علي بن

محمد الأشعري ، عن الحسين بن نصر بن مزاحم ، عن أبيه ، عن عمرو بن شمر ،

عن جابر ( بن يزيد الجعفي ) ، عن أبي جعفر ( الباقر ) عليه السلام قال : ( سمعت

جابر بن عبد الله بن حزام الأنصاري يقول : لو نشر سلمان وأبو ذر رحمهما الله

لهؤلاء الذين ينتحلون مودتهم أهل البيت لقالوا : هؤلاء كذابون ، ولو رأى

هؤلاء أولئك لقالوا : مجانين . ) ( 2 )

أقول : وتلك الرؤية لمن لم يكن علمه محيطا بالأشياء ، كلياتها

وجزئياتها ، إنما تتحقق في يوم تتقلب فيه القلوب والأبصار ، وأشير إلى كيفية

الأول في قوله تعالى : ( يوم تبلى السرائر ) ( 3 ) ، وإلى الثاني في قوله تعالى :

( فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ) ( 4 ) ، وأما وجه التكذيب مع النشر

( 1 ) أبو القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه القمي ، الفقيه الأقدم المتفق على جلالته ووثاقته وتبحره في الفقه والحديث ، قال في تنقيح المقال : إن وثاقته من المسلمات ، توفي رحمه الله سنة 367 . له مصنفات منها كامل الزيارة . ( 2 ) أمالي المفيد : 214 . ( 3 ) الطارق : 9 . ( 4 ) ق : 22 .