نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٢١٦

ذكر موسى والخضر عليهما السلام والطائر على شاطئ البحر

ويمكن إرجاعهما إلى ما في التورية بكون الرب المضاف فيهما كناية

عن سيد النبيين أو وصيه ، كما في قوله تعالى : ( وأشرقت الأرض بنور ربها ) ( 1 ) ،

وقوله تعالى : ( وكان الكافر على ربه ظهيرا ) ( 2 ) ، وقوله تعالى ( وجوه يومئذ

ناضرة إلى ربها ناظرة ) ( 3 ) ، وغير ذلك مما فسر به وبأوصيائه عليه السلام ، وحيث

إن علم سلمان من علمه صلى الله عليه وآله كالبحر المستمد من سبعة أبحر

المستمدة من العين ، يكون ما نسبته إلى علمه صلى الله عليه وآله كالقطرة من البحر

بالنسبة إلى علم سلمان ، كذلك بأدنى تفاوت ، فلا فرق في مقام الاستقلال

أن ينسب علمهما إلى علم سلمان أو علمه صلى الله عليه وآله .

نعم ، يبقى الإشكال في تلك الأخبار إن القائل المفسر في الأول

والرابع هو العالم ، وفي الثاني هو الصياد ، وفي الثالث هو الطائر المنبه

المستقل ، فلا تغفل ، فإن تعدد الواقعة محتمل في المقام ، والله العالم بسالفات

الأيام .

وفيه أيضا عن صالح بن أحمد الشيشي ، عن أحمد بن محمد بن خالد

البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان الزاهري ، عن المفضل بن عمر قال :

( سمعت جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام يقول : سلمان بحر لا ينزف ، أعطي

العلم الأول والآخر ، وما مثله في علم محمد صلى الله وآله وأمير المؤمنين

عليه السلام إلا بمنزلة بحر يمد يده من بعده سبعة أبحر ، قال المفضل : وسأله سائل عن

علم محمد صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام فقرأ : ( ولو أن ما في الأرض من شجرة

أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله ) ( 4 ) ، وهي كلمات

محمد صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام ، لأنهما لسان الله الناطق عنه بأذنه . )

وفي الكتاب المذكور عن محمد بن عامر ، عن إسماعيل بن علي

القمي ، عن عبد الله بن رجاء الفراتي ، عن إسرائيل ، عن يونس بن ظبيان ، عن

( 1 ) الزمر : 69 . ( 2 ) الفرقان : 55 . ( 3 ) القيامة : 22 . ( 4 ) لقمان : 27 .