نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٢١٥

ذكر موسى والخضر عليهما السلام والطائر على شاطئ البحر

في المغرب ، وأخذ ثالثة ورمى بها نحو السماء ، ورابعة ( رماها ) إلى الأرض ،

ثم أخذ خامسة وعاد ألقاها في البحر ، فبهتنا لذلك فسألت الخضر عليه السلام

عن ذلك فلم يجب ، وإذا نحن بصياد يصطاد فنظر إلينا وقال : ما لي أراكما في

فكر وتعجب من الطائر ؟ قلنا : هو ذلك ، قال : أنا رجل صياد قد علمت

وأنتما نبيان ما تعلمان ؟ قلنا : ما نعلم إلا ما علمنا الله ، قال هذا طائر في

البحر يسمى مسلم ، لأنه إذا صاح يقول في صياحه : مسلم ، فأشار برمي المياه

من منقاره إلى السماء والأرض والمشرق والمغرب إلى أنه يبعث نبي بعدكما

تملك أمته المشرق والمغرب ، ويصعد إلى السماء ويدفن في الأرض ، وأما رميه

الماء في البحر يقول : إن علم العالم عند علمه مثل هذه القطرة ، ووارث علمه وصيه

وابن عمه ، فسكن ما كنا فيه من المشاجرة ، واستقل كل واحد منا علمه بعد

أن كنا معجبين بأنفسنا ، ثم غاب الصياد عنا فعلمنا أنه ملك بعثه الله تعالى

إلينا ليعرفنا حيث ادعينا الكمال . ) ( 1 )

أقول : وينافي ظاهرهما معا ما رواه العياشي والصفار ، فعن تفسير

الأول عن الصادق عليه السلام في حديث طويل في قصة موسى والخضر : ( قال :

( ثم ) إنه جاء طير فوقع على ساحل البحر ثم أدخل منقاره فقال : يا موسى ! ما

أخذت ( 2 ) من علم ربك ما حمل ظهر منقاري من جميع البحر ) ( 3 ) ، وفي بصائر

الثاني مسندا عن أبي جعفر عليه السلام قال : ( لما لقى موسى العالم كلمه وسأله ،

فنظر إلى خطاف يصفر ويرتفع في السماء ويتسفل في البحر ، فقال العالم

لموسى : أتدري ما يقول هذا الخطاف ؟ قال : وما يقول ؟ قال : يقول : ورب

السماء و ( رب ) الأرض ما علمكما من علم ربكما إلا مثل ما أخذت بمنقاري

من هذا البحر ، قال : فقال أبو جعفر عليه السلام : أما ( إني ) لو كنت عندهما

لسئلتهما عن مسألة لا يكون عندهما فيها علم ) ( 4 )

( 1 ) بحار الأنوار 13 : 3 - 312 ، أقول : وفيه : ( وورث علمه وصيه ) ( 2 ) في المصدر : ما اتخذت . ( 3 ) تفسير العياشي 2 : 332 . ( 4 ) بصائر الدرجات : 250 .