نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ٢٠

مقدمة المؤلف

الأطهار - عليهم صلوات الملك الجبار ، ما أظلم الليل وأضاء النهار - ، وحين

سرحت بريد البصر الحديد رأيته مضمارا لا يلحق شأوه ولا يشق غباره ، وتيارا

لا يدرك ساحله ولا يولج زخاره ( 1 ) ، والوفا لا يعرف منها إلا الآحاد ، ولو

كانت السبعة البحار من المداد ، فعرجت على تميز حال أصحابهم ، وأنخت

المطي بأعتاب أبوابهم ( 2 ) ، ونوديت بلسان الحال من طور الجلال ينادي لفظا

ومعنى : نحن أهل البيت سلمان منا ، والراشد المهتدي معظم الشعاير ( سلمان

المحمدي ) فعرفت التلويح واكتفيت عن التصريح وقلت : أنى لي بمثل

لقمان الذي قال فيه سيد الإنس والجان : ( أعرفكم بالله سلمان ، سلسل يمنح

الحكمة ويؤتى البرهان . ) .

ثم شمرت ( 3 ) أذيال العزائم ، وقشعت سحاب العوائق المتراكم ، وجمعت

من فضائل أول أبواب باب الله الأول ، صاحب العاشرة ، المحدث المبجل ،

فجاء بحمد الله جمع : مزهرة رياضه ، معدفة حياضه ، أنموذجا جامعا لأشتات

ما ورد فيه من الروايات وما صدر منه من الحكايات ، فسهل اقتناص تلك

المراتب للطالب والراغب وسميته ووسمته ب ( نفس الرحمن في فضائل

سلمان ) ، وكانت أبوابه حور حسان ، لم يطمثهن ( 4 ) إنس ولا جان ، ورتبته على

مقدمة وأبواب وخاتمة ، ورأينا أن نذكر إجمالا تفصيل الأبواب ، لكونه أقرب

إلى الظفر بها لأولي الألباب ، مع ذكر ما استطردنا في طيها ، من بدايع الحكم

وطرائف الكلم ، ما يهيج شوق الناظر ويجلي غشائب السأمة عن البصائر :

المقدمة : في اسمه ولقبه وكنيته ونسبه وبلده ، وأنه من أهل فارس

من قرية رامهرمز ، لا من أهل إصفهان من قرية يقال لها : جي .

الباب الأول : في مبدء أمره وحاله قبل تشرفه بشرف الإسلام ،

وكيفية إسلامه ، وإنه من أوصياء عيسى عليه السلام ، وفيه ذكر شيراز ، وترتيب

( 1 ) التيار : موج البحر الهائج ، زخر البحر : طمى وتملأ . ( 2 ) أناخ الجمل : أبركه ، المطي : الدابة التي تركب ، العتبة : اسكفة الباب . ( 3 ) شمر للأمر : أراده وتهيأ له . ( 4 ) الطمث : النكاح بالتدمية ، ولم يطمثهن أي لم يمسهن وينكحهن .