نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ١٨١

عهد كتبه رسول الله صلى الله عليه وآله لحي سلمان

نفس ذائقة الموت ، من آمن بالله ورسوله كان له في الآخرة دعة الفائزين ،

ومن أقام على دينه تركناه ، فلا إكراه في الدين ، فهذا الكتاب لأهل بيت

سلمان أن لهم ذمة الله وذمتي على دمائهم وأموالهم في الأرض التي يقيمون

فيها : سهلها وجبلها ومراعيها وعيونها ، غير مظلومين ولا مضيقا عليهم ، فمن قرأ

عليه كتابي هذا من المؤمنين والمؤمنات فعليه أن يحفظهم ويكرمهم

( ويبرهم ) ، ولا يتعرض لهم بالأذى والمكروه ، وقد رفعت عنهم جز الناصية

والجزية والخمس والعشر إلى سائر المؤن والكلف ، ثم إن سألوكم فاعطوهم

وإن استغاثوا بكم فأغيثوهم ، وإن استجاروا بكم فأجيروهم وإن أساؤوا

فاغفروا لهم وإن أسئ إليهم فامنعوا عنهم ، ولهم أن يعطوا من بيت المال

( المسلمين ) في كل سنة مأة حلة في شهر رجب ومأة في الأضحية ، فقد

استحق سلمان ذلك منا ، ولأن فضل سلمان على كثير من المؤمنين ، وأنزل

في الوحي علي : إن الجنة إلى سلمان أشوق من سلمان إلى جنة ، وهو ثقتي

وأميني وتقي ونقي وناصح لرسول الله صلى الله عليه وآله والمؤمنين وسلمان منا

أهل البيت ، فلا يخالفن أحد هذه الوصية فيما أمرت به من الحفظ والبر لأهل

بيت سلمان وذراريهم ، من أسلم منهم و ( من ) أقام على دينه ، ومن خالف

هذه الوصية فقد خالف لوصية الله ورسوله وعليه لعنة الله إلى يوم الدين ( 1 ) ، ومن

أكرمهم فقد أكرمني وله عند الله الثواب ، ومن آذاهم فقد آذاني وأنا خصمه يوم

القيامة ، جزاؤه نار جهنم وبرئت منه ذمتي ، والسلام عليكم ، وكتب

علي بن أبي طالب بأمر رسول الله في رجب سنة تسع من الهجرة وشهد على

ذلك سلمان وأبو ذر وعمار وبلال والمقداد وجماعة أخرى من المؤمنين

- انتهى . ) ( 2 )

وقوله صلى الله عليه وآله : ( وقد رفعت عنهم - أي عمن أقام على دينه -

جز الناصية والجزية ، وعمن أسلم الخمس والعشر ) ، وفي الأول دلالة

واضحة على أن جز الذمي ناصيتهم كان من علائمهم بحكم منه - كما ذكره

( 1 ) في المصدر : فقد خالف الله ورسوله وعليه اللعنة إلى يوم الدين . ( 2 ) تاريخ كزيده : 1 - 230 .