نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ١٧١

ذكر لأصحاب الصفة

وفي تفسير علي بن إبراهيم في قوله تعالى : ( ولا تطرد الذين يدعون

ربهم - الآية ) ، قال : ( فإنه كان سبب نزولها إنه كان بالمدينة قوم فقراء

مؤمنون يسمون أصحاب الصفة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله أمرهم أن

يكونوا في صفة ، يأوون إليها ، وكان رسول الله يتعاهدهم بنفسه وربما حمل

إليهم ما يأكلون ، وكانوا يختلفون إلى رسول الله فيقربهم ( ويقديهم ) ويقعد

معهم ويؤنسهم ، وكان إذا جاء الأغنياء والمترفون من أصحابه ينكرون ذلك

عليه ( 1 ) ويقولون : له : أطردهم عنك ، فجاء يوما رجل من الأنصار إلى

رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده رجل من أصحاب الصفة قد لزق برسول الله

صلى الله عليه وآله ورسول الله يحدثه ، فقعد الأنصاري بالبعد منهما فقال له

رسول الله : تقدم ، فلم يفعل ، فقال له رسول الله ، لعلك خفت أن يلزق فقره

بك ! فقال الأنصاري : أطرد هؤلاء عنك ، فأنزل الله ( تعالى ) : ( ولا تطرد -

الآية ) . ( 2 )

وروي : ( أن النبي صلى الله عليه وآله دخل على أهل الصفة وهم يرقعون

ثيابهم من الأدم ، ما يجدون لها رفاعا ، فقال : أنتم اليوم خير أم يوم يغدو

أحدكم في حلة ويروح في أخرى ؟ قالوا : نحن يومئذ خير ، قال : بل أنتم

اليوم خير ) ، وروي : ( أن عليا عليه السلام كان عنده ستر من الغنيمة فدعاهم

رسول الله فقسم ذلك الستر بينهم قطعا جهل يدعو العاري منهم الذي لا يستتر

بشئ فيؤزره وإذا التقى عليه الإزار قطعة . )

وفي السيرة : ( وكان أصحاب الصفة إذا أمسوا انطلق الرجل

بالواحد والرجل بالاثنين والرجل بالجماعة ، وأما سعد بن عبادة فينطلق

بالثمانين . )

وفي تفسير الإمام عليه السلام في قوله تعالى : ( ( الدين ) يؤمنون بالغيب ) ،

ذكر عليه السلام حديثا طويلا يأتي في باب كراماته ، وفي آخره : ( ثم أقبل

( 1 ) في المصدر : أنكروا عليه ذلك . ( 2 ) تفسير القمي 1 : 202 ، والآية في الأنعام : 52 .