نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ١٦٥

تحقيق في سعيد بن المسيب

القولين الأخيرين أو على بطلان الأربعة ، ونقل بعض المعاصرين عن صاحب

إيجاز المقال أنه قال بعد كلام المفيد : ( والحق ما في الأركان وإنه من خاصة

العامة . )

ومن جميع ذلك ظهر أن ما رواه الحميري في قرب الإسناد عن

أحمد بن محمد بن أبي نصر قال : ( ذكر عند الرضا عليه السلام القاسم بن محمد

خال أبيه وسعيد بن المسيب ، فقال عليه السلام : كانا على هذا الأمر ) ( 1 ) ، مطروح

أو مأول بما ذكره الفاضل المعاصر ( 2 ) في الروضات من أنه من باب ما نقل :

وقد سئل عن الشيخين الأولين ؟ فقال : كانا على الحق وماتا عليه ، وكذا

ما رواه الكافي في باب مولد الصادق عليه السلام بطريق ضعيف عن

إسحاق بن جرير قال : ( قال أبو عبد الله عليه السلام : كان سعيد بن المسيب

والقاسم بن محمد بن أبي بكر وأبو خالد الكابلي من ثقات علي بن الحسين

عليهما السلام ) ( 3 ) ، وفيه مع ضعف السند وعدم نهوضه لمعارضة ما تقدم ، إمكان

الجمع بما لا ينافي ظاهره ، فإن مرحلة الوثاقة والعلم والضبط مرحلة أخرى ،

ولا ملازمة عقلا بينهما وبين كونه من الفرقة الناجية ، ولا أرى بأسا في دخوله

فيها نظرا إلى ظاهره ، وعن إكليل الرجال للفاضل الماهر مولانا محمد جعفر بن

محمد طاهر الخراساني ( 4 ) أنه قال بعد نقل هذا الخبر : ( ولا منافاة بين فساد

مذهبه وكونه ثقة )

وكيف كان ، فما في تعليقة الأستاد البهبهاني ( 5 ) وتلميذه صاحب

( 1 ) قرب الإسناد : 157 . ( 2 ) السيد السند والركن المعتمد المتتبع المتبحر محمد باقر بن زين العابدين الموسوي الإصفهاني ، ولد سنة 1226 وتوفي في جمادى الأولى سنة 1313 من مصنفاته شرح الألفية للشهيد وتسلية الأحزان وروضات الجنات . ( 3 ) الكافي 1 : 472 . ( 4 ) العالم الفاضل محمد جعفر بن محمد طاهر الخراساني الإصفهاني صاحب كتاب إكليل المنهج الذي علقه على منهج المقال للميرزا محمد استرآبادي وكتاب الطباشير مشتمل على عدة من صحف إدريسية ، ولد سنة 1080 ولم نجد سنة وفاته . ( 5 ) الأستاذ الأكبر مروج الدين في رأس المأة الثالثة عشر ، المولى محمد باقر الإصفهاني البهبهاني ، كان إماما في العلم وركنا للدين وشمسا لإزالة ظلم الجهالة وبدرا لإزاحة دياجير البطالة ، تولد رحمه الله سنة 1117 بعد وفاة سمية العلامة المجلسي بخمسة أو ستة سنين وتوفي سنة 1208 بأرض الحائر .