نفس الرحمن في فضائل سلمان — الصفحة ١٣٦

المراد من قولهم : ( سلمان منا ) ، واحتمالاته وعدم اشتراك غيره في هذه المزية

الأول : أن يكون المراد أن سلمان من جنس أهل البيت ، أي من

المتبوعين لعصمته وكونه من سلسلة الأوصياء وممن وجب عليه الأداء

والتبليغ ، وفرض على الناس طاعته ومتابعته ومعرفته ، ولا ينافي ذلك كونه

تابعا لغيره إذ يكفي فيه ذلك قبل لقائه النبي صلى الله عليه وآله ، كيف ولو فرض

أو أحدا من الأنبياء كان في عصره صلى الله عليه وآله لوجب عليه طاعته ولو

كان من المرسلين ومن أولي العزم واليقين ، كما يتحقق ذلك في ظهور القائم

عليه السلام ونزول عيسى ومتابعته إياه بالنص الصريح والخبر الصحيح ، ورأيت

حديثا حاصله : لا ينفع لعيسى وموسى نبوتهما إن كانا في هذا الزمان ، وشهد

لذلك زيادة على ما مر من استظهار وصايته ، ما رواه الكشي في حديث يأتي

عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال لأبي ذر : ( إن سلمان باب الله في الأرض ،

من عرفه كان مؤمنا ومن أنكره كان كافرا ، وإن سلمان منا أهل البيت ) ( 1 ) ،

وهذا المقام مختص بحجج الله في الأرض من الأنبياء والأوصياء .

ويؤيده أيضا ما في تفسير الإمام عليه السلام عند قوله تعالى : [ وإذا لقوا

الذين آمنوا قالوا آمنا - الآية ] : قال الإمام عليه السلام : ( قال موسى بن جعفر

عليهما السلام : وإذا لقى هؤلاء الناكثون للبيعة الموطئون ( 2 ) على مخالفة علي عليه السلام

ودفع الأمر عنه ، الذين آمنوا قالوا آمنا كإيمانكم وإذا لقوا سلمان والمقداد

وأبا ذر وعمار قالوا لهم : آمنا بمحمد وسلمنا له بيعة علي وفضله وأنقذنا

لأمره كما آمنتم ، فإن أولهم وثانيهم وثالثهم إلى تاسعهم ربما كانوا يلتقون في

بعض طرقهم مع سلمان وأصحابه فإذا لقوهم اشمأزوا منهم وقالوا : هؤلاء

أصحاب الساحر والأهوج - يعنون محمدا وعليا - ، ثم يقول بعضهم لبعض :

احترزوا منهم لا يفقهون من فلتات كلامهم ( 3 ) على كفر محمد فيما قاله في علي

عليه السلام فينموا عليكم فيكون فيه هلاككم ، فيقول أولهم : أنظروا إلي كيف

أسخر منهم وأكف عاديهم عنكم ، فإذا التقوا قال أولهم : مرحبا بسلمان بن

( 1 ) إختيار معرفة الرجال : 15 . ( 2 ) في المصدر : المواظبون ، لا يقفون بهم من فلتات كلامهم . ( 3 ) في المصدر : المواظبون ، لا يقفون بهم من فلتات كلامهم .