الاعتصام ( تحقيق الهلالي ) — الصفحة ٦١٠

أقسام المعنى المناسب الذي يربط به الحكم

الْمُسْلِمِينَ .

وَمِثَالُ [ ذَلِكَ ] مَا حَكَى الْغَزَالِيُّ عَنْ بَعْضِ أَكَابِرِ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى بَعْضِ السَّلَاطِينِ فَسَأَلَهُ عَنِ الْوِقَاعِ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ ، فَقَالَ : عَلَيْكَ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ . فَلَمَّا خَرَجَ رَاجَعَهُ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ وَقَالُوا لَهُ : الْقَادِرُ عَلَى إِعْتَاقِ الرَّقَبَةِ كَيْفَ يُعْدَلُ بِهِ إِلَى الصَّوْمِ وَالصَّوْمُ وَظِيفَةُ الْمُعْسِرِينَ ، وَهَذَا الْمَلِكُ يَمْلِكُ عَبِيدًا غَيْرَ مَحْصُورِينَ ؟ فَقَالَ لَهُمْ : لَوْ قُلْتُ لَهُ عَلَيْكَ إِعْتَاقُ رَقَبَةٍ لَاسْتَحْقَرَ ذَلِكَ وَأَعْتَقَ عَبِيدًا مِرَارًا ، فَلَا يَزْجُرُهُ إِعْتَاقُ الرَّقَبَةِ وَيَزْجُرُهُ صَوْمُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ .

فَهَذَا الْمَعْنَى مُنَاسِبٌ ، لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ ، مَقْصُودُ الشَّرْعِ مِنْهَا الزَّجْرُ ، وَالْمَلِكُ لَا يَزْجُرُهُ الْإِعْتَاقُ وَيَزْجُرُهُ الصِّيَامُ .

وَهَذِهِ الْفُتْيَا بَاطِلَةٌ لِأَنَّ الْعُلَمَاءَ بَيْنَ قَائِلَيْنِ : قَائِلٌ بِالتَّخْيِيرِ ، وَقَائِلٌ بِالتَّرْتِيبِ ، فَيُقَدِّمُ الْعِتْقَ عَلَى الصِّيَامِ ، فَتَقْدِيمُ الصِّيَامِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْغَنِيِّ لَا قَائِلَ بِهِ .

عَلَى أَنَّهُ قَدْ جَاءَ عَنْ مَالِكٍ شَيْءٌ يُشْبِهُ هَذَا ، لَكِنَّهُ عَلَى صَرِيحِ الْفِقْهِ .

قَالَ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ : حَنَثَ الرَّشِيدُ فِي يَمِينٍ فَجَمَعَ الْعُلَمَاءَ فَأَجْمَعُوا أَنَّ عَلَيْهِ عِتْقَ رَقَبَةٍ . فَسَأَلَ مَالِكًا . فَقَالَ : صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ . وَاتَّبَعَهُ عَلَى ذَلِكَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ مِنْ فُقَهَاءِ قُرْطُبَةَ .

حَكَى ابْنُ بِشْكُوَالَ أَنَّ الْحَكَمَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَرْسَلَ فِي الْفُقَهَاءِ وَشَاوَرَهُمْ فِي مَسْأَلَةٍ نَزَلَتْ بِهِ ، فَذَكَرَ لَهُمْ عَنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ عَمَدَ إِلَى إِحْدَى كَرَائِمِهِ وَوَطِئَهَا فِي رَمَضَانَ ، فَأَفْتَوْا بِالْإِطْعَامِ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سَاكِتٌ .