الاعتصام ( تحقيق الهلالي ) — الصفحة ٦٠٢

فصل فشو المعاصي والمنكرات والمكروهات والعمل بها هل يعد بدعة

وَلَمْ يَزَلِ الْعُلَمَاءُ مِنَ السَّلَفِ الصَّالِحِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَتَحَفَّظُونَ مِنْ أَمْثَالِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ ، حَتَّى كَانُوا يَتْرُكُونَ السُّنَنَ ، خَوْفًا مِنِ اعْتِقَادِ الْعَوَامِّ أَمْرًا هُوَ أَشَدُّ مِنْ تَرْكِ السُّنَنِ ، وَأَوْلَى أَنْ يَتْرُكُوا الْمُبَاحَاتِ أَنْ لَا يُعْتَقَدَ فِيهَا أَمْرٌ لَيْسَ بِمَشْرُوعٍ ، وَقَدْ مَرَّ بَيَانُ هَذَا فِي بَابِ الْبَيَانِ مِنْ كِتَابِ الْمُوَافَقَاتِ .

فَقَدْ ذَكَرُوا أَنَّ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَانَ لَا يَقْصُرُ فِي السَّفَرِ فَيُقَالُ لَهُ : أَلَيْسَ قَدْ قَصَرْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَيَقُولُ : بَلَى وَلَكِنِّي إِمَامُ النَّاسِ فَيَنْظُرُ إِلَيَّ الْأَعْرَابُ وَأَهْلُ الْبَادِيَةِ أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَيَقُولُونَ : هَكَذَا فُرِضَتْ .

قَالَ الطَّرْطُوشِيُّ : تَأَمَّلُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ ! فَإِنَّ فِي الْقَصْرِ قَوْلَيْنِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ : مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : فَرِيضَةٌ ، وَمَنْ أَتَمَّ فَإِنَّمَا يُتِمُّ وَيُعِيدُ أَبَدًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : سُنَّةٌ ، يُعِيدُ مَنْ أَتَمَّ فِي الْوَقْتِ ، ثُمَّ اقْتَحَمَ عُثْمَانُ تَرْكَ الْفَرْضِ أَوِ السُّنَّةِ لَمَّا خَافَ مِنْ سُوءِ الْعَاقِبَةِ أَنْ يَعْتَقِدَ النَّاسُ أَنَّ الْفَرْضَ رَكْعَتَانِ .

وَكَانَ الصَّحَابَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - لَا يُضَحُّونَ ( يَعْنِي أَنَّهُمْ لَا يَلْتَزِمُونَ الْأُضْحِيَّةَ ) .

قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ أَسَدٍ : شَهِدْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - لَا يُضَحِّيَانِ مَخَافَةَ أَنْ يُرَى أَنَّهَا وَاجِبَةٌ .

وَقَالَ بِلَالٌ : لَا أُبَالِي أَنْ أُضَحِّيَ بِكَبْشَيْنِ أَوْ بِدِيكٍ .

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ كَانَ يَشْتَرِي لَحْمًا بِدِرْهَمٍ يَوْمَ الْأَضْحَى ، وَيَقُولُ لِعِكْرِمَةَ : مَنْ سَأَلَكَ فَقُلْ هَذِهِ أُضْحِيَّةُ ابْنِ عَبَّاسٍ .

وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : إِنِّي لَأَتْرُكُ أُضْحِيَّتِي - وَإِنِّي لَمِنْ أَيْسَرِكُمْ - مَخَافَةَ أَنْ يُظَنَّ أَنَّهَا وَاجِبَةٌ .