الاعتصام ( تحقيق الهلالي ) — الصفحة ١٥١

الماشي إلى المبتدع والموقر له معين على هدم الإسلام

الماشي إلى المبتدع والموقر له معين على هدم الإسلام

بِحَبْلِهِ . . . " إِلَى آخِرِ مَا قَالَ .

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ } [ الحج : 78 ] .

[ الْمَاشِي إِلَى الْمُبْتَدِعِ وَالْمُوَقِّرِ لَهُ مُعِينٌ عَلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ ]

وَأَمَّا أَنَّ الْمَاشِي إِلَى الْمُبْتَدِعِ وَالْمُوَقِّرُ لَهُ مُعِينٌ عَلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ :

فَقَدْ تَقَدَّمَ نَقْلُهُ .

وَرُوِيَ أَيْضًا مَرْفُوعًا : « مَنْ أَتَى صَاحِبَ بِدْعَةٍ لِيُوَقِّرَهُ ، فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ » .

وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ » .

وَيُجَامِعُهَا فِي الْمَعْنَى مَا صَحَّ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : « مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ . » الْحَدِيثَ .

فَإِنَّ الْإِيوَاءَ يُجَامِعُ التَّوْقِيرَ ، وَوَجْهُ ذَلِكَ ظَاهِرٌ لِأَنَّ الْمَشْيَ إِلَيْهِ وَالتَّوْقِيرَ لَهُ تَعْظِيمٌ لَهُ لِأَجْلِ بِدْعَتِهِ ، وَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّ الشَّرْعَ يَأْمُرُ بِزَجْرِهِ وَإِهَانَتِهِ وَإِذْلَالِهِ بِمَا هُوَ أَشَدُّ مِنْ هَذَا ، كَالضَّرْبِ وَالْقَتْلِ ، فَصَارَ تَوْقِيرُهُ صُدُودًا عَنِ الْعَمَلِ بِشَرْعِ الْإِسْلَامِ ، وَإِقْبَالًا عَلَى مَا يُضَادُّهُ وَيُنَافِيهِ ، وَالْإِسْلَامُ لَا يَنْهَدِمُ إِلَّا بِتَرْكِ الْعَمَلِ بِهِ ، وَالْعَمَلِ بِمَا يُنَافِيهِ .

وَأَيْضًا فَإِنَّ تَوْقِيرَ صَاحِبِ الْبِدْعَةِ مَظِنَّةٌ لِمَفْسَدَتَيْنِ تَعُودَانِ عَلَى