التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل — الجزء ١، الصفحة ٤٠٥

( ع ) المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي ، وهو ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار ، ويقال : إياد بن نزار ، وقيل : غير ذلك ، أبو عيسى ، ويقال : أبو عبد الله ، ويقال : أبو محمد ، الثقفي .

وعنه جماعة منهم : إبراهيم بن أَدْهَم ، وأبو أسامة ، وأبو عاصم ، ومحمد بن عبد الله الأَنْصاريُّ ، وَوَكِيع ، ويزيد بن زُرَيْع .

قال علي بن المديني : سمعت يحيى يقول : كتبتُ عنه كذا وكذا ، يروي عن عطاء عن ابن عباس أشياء مُنْكَرة .

وقال أحمد : كان يحيى بن سعيد يُضَعِّف حديثه .

وقال ابن معين : كان ابن أبي عَدِي يقول : لا يساوي شيئاً .

وقال ابن معين أيضاً وأبو حاتم : ليس بشيء . وقال مَرَّةً والنسائي : ضعيف .

وقال أبو داود : ليس بذاك . وقال مَرَّةً : ليس بالقوي ، تكلم فيه ابن أبي عدي .

وقال أبو أحمد الحاكم ( 1 ) : لَيِّن .

وقال ابن عَدِي : أحاديثه ممَّا يَتَفردُّ بها عن الثقات ولا يُتَابَعُ عليها .

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به .

وقال الدارقطني : مضطرب الحديث ، تركه يحيى القطان .

689 - ( ق ) نَهْشَل ( 2 ) بن سَعيِد بن وَرْدَان القُرَشيُّ الوَرْدانيُّ ، أبو سعيد ، ويقال : أبو عبد الله الخُرَاسانيُّ النَّيْسابوريُّ ، ويقال : التِّرمذيُّ ، بَصْريُّ الأَصْل .

روى عن : ثَوْر بن يزيد ، وداود بن أبي هِنْد ، والربيع بن أنس ، والضَّحَّاك بن

( 1 ) « تهذيب الكمال » : ( 30 / 31 ) والنقل عن أبي أحمد من زيادات الحافظ ابن كثير على « تهذيب الكمال » . ( 2 ) « تهذيب الكمال » : ( 30 / 31 ) .