التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

( ع ) المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي ، وهو ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار ، ويقال : إياد بن نزار ، وقيل : غير ذلك ، أبو عيسى ، ويقال : أبو عبد الله ، ويقال : أبو محمد ، الثقفي .

قال ابن عدي : لا يروى عنه من الحديث إلا القليل .

395 - موسى ( 1 ) بن عبد الرحمن ، أبو محمد الثقفيُّ ، الصَنعانيُّ .

قال ابن حبان : دَجَّال يَضَع على ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس كتاباً في التفسير ، جَمَعَهُ من كلام الكَلْبِي ومُقَاتل .

وقال ابن عدي : منكر الحديث .

396 - ( ر د ق ) موسى ( 2 ) بن عبد العزيز اليَمانيُّ العَدَنيُّ ، أبو شُعَيْب القِنْباريُّ ( 3 ) ، والقنبار شيء يُخْرَزُ به السُّفُن ، وقيل : قبيلة ، وقيل : محلة ، ومنهم من صَحَّفَهُ القتباري والصحيح بالنون ( 4 ) .

روى عن الحكم بن أبان ( ر د ق ) .

وعنه : [ 33 - ب ] إسحاق بن أبي إسرائيل ( 5 ) ، وبشر بن الحكم النيسابوري ،

( 1 ) « ميزان الاعتدال » : ( 4 / 211 ) و « لسان الميزان » : ( 8 / 210 ) . ( 2 ) « تهذيب الكمال » : ( 29 / 101 ) . ( 3 ) قال الحافظ ابن حجر في تهذيبه : ( 10 / 318 ) بل القنبار حبال تفتل من ليف شجر النارجيل . ( 4 ) ذكر الاختلاف في نسبه القنباري ، وما وقع فيها من تصحيف من زيادات الحافظ ابن كثير على « تهذيب الكمال » . ( 5 ) ذكر إسحاق بن أبي إسرائيل في التلاميذ من زيادات الحافظ ابن كثير على « تهذيب الكمال » ، وانظر : « تهذيب التهذيب » : ( 10 / 318 ) .