التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل — الجزء ١، الصفحة ١٧٢

( ع ) المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي ، وهو ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار ، ويقال : إياد بن نزار ، وقيل : غير ذلك ، أبو عيسى ، ويقال : أبو عبد الله ، ويقال : أبو محمد ، الثقفي .

قيل : كان مولىً لامرأة من هذيل ، وقيل : لامرأة من آل سعيد بن العاص ، وكان نوبياً ، وقيل من سبي كابل ، وقيل : كان من الأبناء ولم يُمْلك .

وقال محمد بن المنذر الهَرَوي شَكَّر : أصله من هراة ، وهو مكحول بن أبي مسلم شهراب بن شاذل ( 1 ) بن سند بن شروان بن بزدل بن يغوث بن كسرى ، سبي مكحول من كابل فرفع إلى سعيد بن العاص فوهبه لامرأة من هذيل فأعتقته .

وقال أبو حاتم : سألت أبا مسهرٍ : هل سمع مكحول من أحد من الصحابة ؟ فقال : سمع من أنس ، وأنكر ما سواه .

وقال الترمذي : يقال أنه لم يسمع إلا من أنس وواثلة وأبي هند الداري ، وقال محمد بن عوف : سمع من أبي أمامة وأنس ومن مرة بن كعب البَهْزِي ( 2 ) .

قال محمد بن إسحاق : سمعته يقول : طفتُ الأرض كلها في طلب العلم .

وقال الزُّهْري : العلماء أربعة : سعيد بن المسيب بالمدينة ، والشعبي بالكوفة والحسن بالبصرة ، ومكحول بالشام .

وقال سعيد بن عبد العزيز : مكحول أفقه أهل الشام ، وهو أفقه من الزُّهْري .

وقال ضَمْرَة بن ربيعة عن عثمان بن عطاء : كان مكحول أعجمياً لا يستطيع أن يقول : قل ، يقول : كل ، فكل ما قال بالشام قبل منه .

وقال محمد بن عبد الله بن عمارٍ : مكحول إمام أهل الشام .

وقال العِجْليُّ : تابعي ، ثقة .

( 1 ) في الأصل : شاذان . وما أثبتناه من المصدر . ( 2 ) النقل عن ابن عوف من زيادات الحافظ ابن كثير على « تهذيب الكمال » .