التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد — الصفحة ٥٢٠
37
37
37 - ( تقبلها . . ) . وقع الإطناب في الخبر عن القبول من ثلاثة أوجه : لفظ ( تقبل ) أي : طلب من نفسه قبولها ، وذلك يقتضي غاية الاعتناء بها .
وتنكير ( قبول ) ، وتنكير ( حسن ) للتعظيم أي : قبول حَسَن أي حُسْن .
- ( زكريا ) . إذا كان عجمياً كما قال ابن عطية فلا يبحث عن وزنه ، ولا أصله كما قال الزمخشري في التوراة ، والإِنجيل تُكلِف اشتقاقهما من الورى ، والنجل ، ووزنهما ب " تفعله " ، و " إفعيل " إنما يصح بعد كونهما عربيين .
- ( وجد عندها رزقاً ) . الفخر : يؤخذ منه إثبات كرامات الأولياء خلافًا لمن أنكرها " . انتهى . إنما هذا إرهاص لا كرامة والفرق بينهما أن صدور الأمر الخارق للعادة إن كان في زمن النبوة من غير النبيّ أو من النبيّ من غير تحديه ، فهو إرهاص ، وإلِّا فكرامة .