التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد — الصفحة ٥٠٥

30

بالتنافر ؛ لأن التحذير في الدنيا ، والوجدان في الآخرة .

ويجاب : بأنه على حذف مضاف أي : عقابه .

فإن قلت : عقاب مصدر موصول لا يصح إضماره ، وإبقاء عمله .

أجيب : بجوازه مع الظرف .

- ( محضرا ) . تأكيد ، وإطناب ووهم ابن عطية هنا في قوله بحدوث التعلق ، وأشد منه غلطاً الفخر في المعالم الدينية . واختلفوا هل تكتب الحفظة المباحات أم لا ؟ . وهذه الآية تدل على أنها لا تكتب ؛ لأنه تعالى ذكر أولًا تعلق علمه بجميع الكائنات كلها ذوات ، ومعان ، ومأمورات ، ومنهيات ثم ذكر :

أن الخير الواقع يوجد ، والشرّ كذلك ، ولم يذكر المباح فدل على أنه لا يكتب .