التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد — الصفحة ٤٥٢

7

وذكر الأصوليون الخلاف هل يرد في القرآن ما لا يُفْهم أم لا ؟ .

وقال بعض شُرَّاح " المحصول " : أما بالنسبة إلى الكلام القديم الأزلي فلا خلاف فيه في امتناع ذلك .

قال : وإنما الخلاف في الألفاظ المعبر بها عنه ، والتقسيم المذكور في الآية الظاهر أنه غير مستوفٍ ؛ لأن الأقسام ثلاثة منها : ما هو نص في معناه ، ولا يصح صرفه عنه بوجه .

ومنها : الظاهر .

ومنها : المحتمل . فالمحكم هو النص الذي لا احتمال فيه والمتشابه هي : الألفاظ المحتملة التي يحتاج في ردها إلى الصواب دليل عقلي أو سمعي ويبقى ما هو ظاهر في معناه .

وعلى قول ابن مسعود أيضا القائل : أن المحكم الناسخ ، والمتشابه المنسوخ يبقى قسم آخر وهو ما ليس بناسخ ولا منسوخ ، وذلك أكثر القرآن .