التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد — الصفحة ٤٣٠

286

ِ . . . . . . . . . . . . . . فحمَلْتُ برَّةَ واحتَمَلْتُ فَجار

- ( رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا . . ) . الزمخشري : إن قلت : النسيان ، والخطأ متجاوز عنهما في العفو ، فما معنى الدعاء بترك المؤاخذة " فيهما " ؟ .

فأجاب : بأن الدعاء راجع لسببهما ، وهو التفريط ، والغفلة .

وهذا على مذهبه في منع تكليف ما لا يطاق ؛ لأنه دعاء بتحصيل الحاصل ونحن نقول : بجواز الدعاء بتحصيل الحاصل ، ؛ لأنه ممكن باعتبار الأصالة .

فإن قلت : الأصل تقديم الشرط ، وأن يقال : إن نسينا أو أخطأنا فلا تؤاخذنا ! .

فالجواب : أنه قدمَ المدعو به للاهتمام به .