التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد — الصفحة ٤٠٩

283

منه " . انتهى .

ظاهر الآية جواز إعطاء الدين ، وجواز أخذه من غير رهن فتكون ناسخة لما قبله ؛ لأن عمومها يقتضي اشتراط أخذ الرهن فيه ودلت هذه على أنه إن وُجد رجلًا مأمونًا جيدًا فليداينه بغير رهن وهذا نحو استدلال الفخر في " المحصول " على جواز النسخ بقوله تعالى : ( ما ننسخ من آية ) .

ويردُ على هذا ما ورَدَ عليه .

- ( ولا تكتموا الشهادة . . ) . راجع لحالة الأداء قبله .

الزمخشري : لمَ خصص " الإثم " بالقلب ، ولم يعلقه بجميع الجسد ؟ .

وأجاب بأربعة أوجه :

الأول : أنه تحقيق لوقوع الإثم ؛ لأن كتمان الشهادة من فِعْل القلب ، وإثمها مقترف بالقلب فلذلك أسند إليه .

الثاني : أن القلب هو الأصل لحديث : " إن في الجسد مضغة " .

الثالث : أن اللسان ترجمان عن القلب ، والقلب الأصل .

الرابع : أن أفعال القلب أعظم من أفعال الجوارح ، وإثمها أعظم من